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陈振家《六张牌的故事》
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六张牌的故事（诗歌）
文／陈振家
我在大学毕业的时候，
我的导师给了我六张牌，
他说这六张牌。
你不要随便翻开看，
当你遇到难题的时候，
你才翻开其中一张，
你就会得到答案。
我点头，
表示记住了他的话。
但是，
我活到五六十岁的时候，
我都没有将这六张牌翻开。我一本正经的活着。
生活着。
我认为生活当中没有任何难题，
我一往无前。
网络语言是一种习惯，
是当今社会公开的私房话。
《杨家将演义》为什么有趣呢？
因为打仗的两边的统帅，
同时都是女人。
这边是佘太君，
那边是萧太后。
佘太君的八个儿子都上了战场，
好多都战死了，
后来是穆桂英挂帅，
最后是12寡妇出征。
这是多么的壮观啊。
是这个词太奇妙了，
它是概念转移的纽带。
非这个词具有否定含义。
是与非这两个字，
使得语言有了很大的弹性，
这两个字是世界的有趣性、游戏性、残酷性的根源。
哲学把具体的变成抽象的，
诗歌是把抽象的变成具体的，
笑话是把严肃的变成好玩的。
讲故事是把虚幻变成真实的，
爱情是把对象当成自己的。
人们在忏悔的时候，
会产生快乐。
男女在说下流话的时候，
比做下流行为的时候，
能够得到更大的快乐。
这也就是让肮脏的东西
得到洗刷，
得到洁净，
得到美感
与快乐。
一个词语没有什么意义，
它是孤立无援的。
但是这个词，
作为一个句子的一部分的时候，
它就具有了意义。
就好像奶头长在身体上
它才能喂奶，
把它切割下来，
那就什么也喂不成了。
文字是奇妙的，
它是心灵和意义的母亲。
身体是天然的。
艺术是天然的，
语言也是天然的。
海德格尔说，
不是我们在说语言，
而是语言在说我们自己。
荣格强调集体潜意识，
即我们都受
集体潜意识的影响。
个人只是一个细胞，
一个社会的细胞。
性爱是一种神秘的体验，
有些专门的词语，
来描写男女的性爱。
例如，
颤栗，
沉醉，
燃烧，
抽搐，
濒死，
裸露，
销魂，
癫狂。
等等等等，
充满张力，
它们象征着爱情的狂欢、死亡，复活，
自我的消失，
造化的伟大，
生命的片刻的完整。
我
活到花甲之年
也就是60岁的时候，
我才翻开导师送给我的六张牌，
那上面写着12个大字：
现代
传统
世俗、
神秘、
爱情、
死亡。
人世间的许多故事，
都可以贴上这六个标签。
哦，原来如此，
六六大顺，
原来如此，
就是这个意思。
这六张牌，
可以洗乱，
也可以互相
任意搭配。
好玩吧？
好玩。
或者
好玩个屁。
这个世界是意味深长的，
这个世界也是深入浅出的。
这，
就是
六张牌的故事。
六张锦囊赐毕业时，
师言莫轻启封皮，
待逢疑难方可窥，
答案蕴其中。
半生风雨未曾启，
一心坦荡行无阻，
以为生活无难题，
径直向前赴。
网言汇成潮涌浪，
时代密语众人传，
杨家女将显神威，
雌雄竞豪强。
“是”字神奇链转机，
“非”字否定显刚毅，
两者交锋语言间，
世间变幻奇。
哲理析具象为虚，
诗歌化抽象为实，
笑谈戏谑严肃题，
故事幻为真。
挚爱情感融一体，
彼我交融似无间，
至诚忏悔涤尘埃，
秽语中亦得欢畅。
孤词无依如断弦，
融入句中生旋律，
譬如乳首育生命，
离身则失其功能。
文字奥秘孕心智，
意蕴母胎中诞生，
肉躯天成艺术源，
语言亦自然流韵。
海氏哲思辩语言，
非人在说语言言，
乃语言在述人性，
揭示存在真谛间。
荣氏心理学洞见，
潜意识群体相连，
个体如细胞般存，
社会洪流中摇曳。
性爱秘境繁词汇，
描绘热烈与痴醉，
颤栗燃烧至癫狂，
生死瞬息圆缺归。
及至花甲始揭晓，
六字箴言镌牌面：
现代传统世俗间，
神秘爱情共死亡。
世间万象可分类，
此六标签总相宜，
洗牌组合无穷尽，
趣味横生智者谜。
六六大顺解其秘，
人间事事寓其间，
深入浅出探究竟，
六张牌里觅真言。
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