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堆:生命之旋转
郁 东
引——
世界总是在不断地堆
于是有新生命的生长
00:开篇
悬崖上的树
石缝里长出的苗
飞鸟把种子
种在绝壁
01
土堆土是土
石堆石是石
土石相堆是山
山与山对峙
就是万丈深渊
02
雨堆雨是水
雪堆雪是雪
雪崩
无数个奇迹出现
生命完好如初
03
火堆火是焰火
剑堆剑是金钢
冷铁在炉火中
吐出锋利之词
04
云堆云是皇天
地堆地是厚土
众山之上
是山高人为峰的
广告词
05
声音堆着声音
从前的声音
无论多么嘹亮
总被最后的声音
覆盖
06
最早开放的梅花
引来了山雀
歌声
唤醒世上百花
梅花在灿烂中
隐藏在绿叶下
07
身上最坚硬的
不是骨头
身上最有力的
也不是拳头
而是宁可砸碎骨头
也要寻找到真相的
勇气
08
云追着云
堆起来
有时洁白如雪
有时黑浪滔天
黑云白云一笑
它们就是彩云
去掉修饰
天上只有一个字
云
09
花堆花是百花
果堆果是百果
一万里蓝天上
鹰追赶着鸽群
10
准时响起的
是垃圾车的音乐
它们在寻找堆
在熟悉的旋律中
我们抛去生活
多余的部分
那些堆在餐桌上的
美味的细枝末节
11
沙子跟着沙子
一条河流领着一群沙子
在水里玩太阳
沙子的父亲叫石头
年年顶着日光月光
它拒绝风暴
它不让自己的孩子
飞到天空里
它把沙子交给河流
带它到大海的故乡
12
沏茶时
我往杯里添水
无非是让
堆起来的清香
赠你一个舒心
13
浪追赶着浪
前赴后继的水战士
奔向天涯
浪爬到浪的
潮头
追逐
跳跃
那就是大海
一望无际
14
树追着树生长
山谷里大树参天
權木丛在山顶
离天最近的地方
迎接风
招展着旗帜
15
人追赶着人
不断攀向高峰
前面的人下来
后面的人上去
仿佛后来者
堆在前人身上
沿途风景各异
各自把心事
藏在心中
16
言多话杂
词的含义外延
堆起来的话
昨天说过
今天再说
人民和同志
是不是称呼的原味
堆在同一个人身上
17
月堆月月白
风清里的露
那是唐诗的故乡
宋词的家
今年秋天
被鸟啄破的
一颗红柿子
18
星星与星星闪耀
星从来不堆在一起
但星空灿烂时
在更远的地方
有星星藏着
闪着光芒
19
日堆日是幻影
一万颗太阳
在露珠里闪光
水里的月亮
天上的太阳
照我千秋神州
亘古久长
20
山堆山万里河山
水堆水浩浩江水
人民的钢铁长城
国之大者
惟我中华
【作者简介】郁东，原名李毓东，中国作家协会会员，“新新诗”写作倡导者，主张“人与世界、人与社会、人与自然、人与人”之间的和谐写作。先后在《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《世界诗人》《新华文学》《边疆文学》《滇池》《延河》《鸭绿江》《云南日报》等发表大量作品。著有诗集《追赶春天的花朵》《郁东的诗》《风在满世界找家》等10部。
郁东组诗：《堆：生命的旋转》评析
著名艺术评论家、诗人 邹昆凌
《堆:生命之旋转》这是郁东的一组以自然为意象的诗歌。每个片段就是一首短诗，有引子、开篇和尾声，加上二十节，形成了整体的气度。
这首诗的状态，总是在找自然物理和生存的变化，许多风光都在诗中闪耀，大则宇宙，小则土地，具体到树木山峦，河流云天，以及人在其间的运动和悲喜。诗中呈现的每个形象都是趸的，好像可以触摸，视觉感又简明清晰，如摆下棋子般各就各位，给人的印象是确定，但形象只是诗的原素之一，而我们最终接受的是语言代码。那么就随意举例一则，看他诗歌的风格及指涉：03“火堆火是焰火／剑堆剑是金钢/冷铁在炉火中吐出锋利之词”，这个片断是纯意象的，隐意一种功力或修为。再如06：“最早开放的梅花/引来了山雀/歌声/唤醒世上百花/梅花在灿烂中/隐藏在叶下”。这首又是另一种以人世为本的个体道德姿式；再如20：“山堆山万里河山/水堆水浩浩江水/人堆人就是人民/血肉的坚硬／不倒的长城”，这就有了乌托邦的家国情......他的整首诗罗列的意象或形象极多，但很单纯，几乎没有那种过于哲学的柏拉图洞穴比喻的深奥，也没有很叛逆的情感维度，所以这些诗的情趣，还是在传统的自我、风物、索取和理想层面。
他这组诗能列出那么多天然的和人工的物象，是诗心很丰富的表达，而且语言又干净清晰，但一个平常的词，一旦调动到诗里，就会延展成某些复杂的东西。精彩的片断如11：
沙子跟着沙子
一条河流领着一群沙子
在水里玩太阳
沙子的父亲叫石头
年年顶着日光月光
它拒绝风暴
它不让自己的孩子
飞到天空里
它把沙子交给河流
带它到大海的故乡
这里使用的手法就很高明，将物人性化，从“沙子”“石头”“太阳”“河流”“大海”巧妙地贯穿起来，表达的是一种人世间细微事物或普通人的高远向往，显得十分纯粹。它传递出来的是生活最本质的东西。这种写法，与那种大起大落，悲天悯地的所谓宏大叙事相比，既不显得空泛，而且直击心灵。梦是什么？远方在哪里？读罢有一种让人恍然大悟的感觉。
郁东的诗虽然是那种短小清明的汉语组织的，但从意味上看，在变形的语感中，又出现了多元和丰富，这是他这组诗的价值和审美的理由。说到这里，他诗歌的原素也写到人，写到登山时人摞人的结果，写到沏茶时的文人气和安逸的心态，同时，人一集中，就得把心事藏在心里，对人间便有一种保留和危机感。总之，这些诗每一节都有新颖的取向有预设的意味，是可以用丰富或开阔来说的。这些诗手法上是表现性的，它有物象，但不在意细节的深入，提供的形象和语言只要达意就行了，其实是主观的诗法。这组诗的词语，在某种角度说，几乎是浪漫的和维美的，虽然调动了一些现代诗的象征和白描手法，但式样上还是传统，由于语言的梳理干净简洁，听起来到有一种笛子从山林和斗室里传来的清音。
郁东的诗，我也看过他写苍山洱海的，水鸟风云，都写得甜然，很有古人写景的画面，但由于现代汉语诗的自由度，这些诗就有了别具一格的灵动和活力。这里，要建议郁东的习惯词削弱些，不然这诗会凝静在所谓的风花雪月里，打开更新的体验，选用生存和生活的词汇，会使诗歌的样式更出彩。
郁东其实是很有实力的诗人，生活积累又厚实，只要打开想象，挖掘更深的哲学意义和生存感悟以及形式探索，是能够写出好诗来的，我对这种可能充满期待，因为这组诗已为他的诗歌写作上升到一个更高层次的空间开启了新路。这组诗其实很空灵和风格化，再调一种方法，或叙述的或超验的，把活着的悲喜写得超过许多已有的式样，并说出存在的真谛，是有可能的，而应是不要把诗当习惯，而是要像量子纠缠似的展现更玄妙更真实的东西。
郁东的诗，无论写法如何，都具有一种纯真，这是童心和理想的创造，很有存在的必要，并发扬成好的诗歌语言和生命结构。
(2023年12月于昆明)
【评论家简介】
邹昆凌，云南昆明人，诗人、画家、艺术评论家，二十多岁画画，三十多岁写诗，并在《诗刊》发表处女作。昆明市文联《滇池》杂志社原诗歌资深编辑，扶持培养了云南及国内一批重要诗人。著有《碎片与显影》《人鱼同体》《向着车站的蟋蟀》等诗集和诗篇。
