把兄弟拱孝帽子
山东聊城 张保昌
在形容两个人亲密无间的时候，我们常说“亲如兄弟”，形容兄弟的时候又说“兄弟如手足”，可见从小一起长大的兄弟可谓是亲情友情最深，最值得人们称道的情感与友谊，因为他们同甘共苦，风雨与共，籍此，人们也期望把这种美好延伸到外面，比如“把兄弟”就是一种表现形式，它把在外面结交的朋友用“兄弟”的形式表现出来，期望风雨同舟患难与共，共同承担风雨，一起共享彩虹。
“把兄弟”这个词我认为有两个意思，一是广义上的，两个人也可以互拜把兄弟，称为“拜把子”，也就是共同对着一把燃烧的香，磕头拜，通常是拜关公，对着以义著称于世的关云长磕头，然后对拜，称兄道弟，由此，互相走篮子，就是过年的时候互相看望对方的父母，对方父母去世或者三年、十年祭祀，都应该去陪灵的，在对方家里俨然是一个儿子的位置，祭祀祭奠的时候，也会先让主家儿子的把兄弟先做祭奠礼仪，通常“把兄弟”也要上“大供”，比如祭膴。
狭义的把兄弟是“把兄弟”必须八个一起拜的，里面的旧俗更多，此处不在赘述。
应该说，把兄弟这种结谊的方式十分美好，他们之间互相帮助，共享共有的资源，最美谈的可能就是桃园三结义了，他们三个人的结交堪称中国把兄弟的典范，所以后人皆以此三人为标杆且效仿，对着以“义”著称的关公磕头，企望效仿，走向高境界。
然而，实际生活中，并不是这样，今天我就给大家讲一个“拱孝帽子”的故事，因为这个故事也是听来的，发生在什么年代，人物是谁也并不重要，唯一规劝大家不要对号入座，论长论短。
一般说，把兄弟之间会有长幼之分，“大哥”“二哥”直到“八弟”，他们之间互相尊重，谁要是行为有差池，比如不孝顺什么的，大家也会指责教育他，据说有这么一帮把兄弟，其中一个就是一个十分不孝顺的“张三”，其他把兄弟多次教化他，就是不听，可以说，其不孝顺也是在十里八村有名的，大家也跟着丢人：“李四，大王庄的张三，又虐待老人了，你们还是把兄弟呢，也不管管，”“咋不管呀，可他不听啊，为人不要脸，神仙也难管啊”。
这天，张三的母亲去世了，大家聚集在老大家，商议上供的事，几个哥们都劝老大出主意治治这个不孝之子，老大说“这不好吧，张三家老人还没入土，咱整治他不太好吧”“大哥，这个时候不治他，啥时候后治他？”老大点点头“你们这样吧，事情我来办，你们只管尽孝，上供陪灵还是老规矩照常。。。”
停灵三天，一切照常，几位把兄弟遵俗守礼，只是都很少搭理张三，张三平时没少受几位把兄弟的数落，面对把兄弟更是忐忑，不知道是否在这个事上几位吧兄弟会出招教训他，所以恭敬地伺候着几位把兄弟，也按照乡俗给母亲办丧事，不敢有半点怠慢。。。
出殡这天，“路祭”的时候，司仪第一个点由把兄弟祭奠，当然第一个出场的是老大，但见“大哥”恭恭敬敬地先对司仪行礼，继而按照“二十四”排礼，磕头、敬酒、痛哭，祭奠老人，众人啧啧称赞，“二十四”排礼是祭祀的高礼仪呀，敬酒是一盅一盅地递，礼香是一根一根地过，每一次是要磕头四个，重复六次，所以是二十四排礼，他表达的是祭祀之人对逝者的敬意和礼节。
众人窃窃私语，称赞老大的知书达理，更谴责张三的不孝，当老大磕头到最后一个头的时候，老大一低头，似乎故意又似乎不是故意地因点头把孝帽子掉在了地上，但老大并不去捡起来戴上，而是用头去拱，去拱，再去拱。。。
司仪是见过世面的人，知道老大的为人和德性，知道其中必有缘故，既然老大这么做，并不去帮助去捡起来，吹喇叭的“响器班”更是见多识广的人，于是喇叭的曲子也配合老大的前拱动作，改了腔调地怪叫起来，那老大头朝前一拱，那喇叭音调一高，那老大头再朝前一拱，那喇叭音调再一高，霎时，一切的注意力都集中到老大头前孝帽子上。
可众人没有注意到，老大在拱孝帽子的同时，眼神始终向后偷偷地向后看，监视着孝子的一举一动呢。
一般说来，一个祭奠礼仪有个三两分钟就结束了，司仪高喊一声“还礼……”孝子揖手抱拳就还礼结束了，孝子继续趴下痛哭，否则是没有资格抬头的，按照乡俗，没有原因他是没有资格抬头的，可今天这二十四排礼本来就长，加上大哥这么长时间，反复“拱”孝帽子，孝子只哭得昏天黑地疲惫不堪四肢累，于是悄悄地微微地渐渐地抬起头来……
突然，那“大哥”照着孝子就是一个耳光，霎时，喇叭停了，众人逐渐停止了哭泣，想看看咋回事，“大哥”口里大声叫喊“打的就是你这不孝顺，打得就是你这不孝顺”，其他把兄弟也上来假装拉架，也趁机搋一拳，踢一脚，村中老者捋着胡子点点头:“这下，把兄弟完了，完了”。
聪明人都知道，这张三不孝老人事做绝了，今天的兄弟情也绝了，一个人做错事，亲人可以规劝你，家族人规劝你，把兄弟规劝你，你都不听，最后走向被法律制裁的地步就更惨了。
林则徐说，兄弟不和，交友无益。感触深刻啊。
兄弟不和，交友无益。既然拜把兄弟，就是把朋友当兄弟，但他又不听信良言，十足的憨货，不听教化，脸面丢尽，终至绝境。
注：拱，（gong），有前推的意思。膴（wu）大块的肉。
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