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\ 【都市头条向幸福出发编辑部】第10780期 纪晓岚文化 45
【都市头条向幸福出发编辑部】第10780期 纪晓岚文化 45
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2024-03-16 23:45:17
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纪念纪晓岚诞辰三百周年，因你而美
四十三
纪晓岚研究，了解其所处时代占主流地位的的乾嘉学术（百度可查具体）语境，十分必要。
乾嘉学术，又称乾嘉学派，是清朝前期的重要学术流派。在乾隆、嘉庆朝达到高峰，故名。其学派以汉学的训诂、考订之治学方法，对中国古代社会历史的各个方面予以考证、考据，其严谨、求是、简明、诚朴、重证据的学风，对后世学术影响颇深。但其僵化，固步自封，缺乏创新，不问世事的学术之气，是其劣根。其后果，形成了“汉儒”和“宋儒”互相对立的两大学术流派。在很大程度上，制约了当时思想学术的发展。
一般情况下，在学术问题上，特别是官员和知识阶层的思想观念、学术观点、治学方法，无不与其所处时代的主流学术语境（话语境况）有关。其学术成果，不可避免的打上其所处时代主流学术语境的烙印，包括其学术劣根性方面。
纪晓岚执学术之牛耳，其论其作得其（语境）正向滋养，而未染于其（语境）劣根。这是了不起的挑战性胜利。纪晓岚身体力行“学术包容”“不搞学术壁垒”，不主观臆断，对待“汉儒”“宋儒”两个学派，从未厚此薄彼，任意臧否。而提倡“互相尊重”“各取所长”“相互借鉴”。养成了“考古必衷诸是，持论务得其平”的优秀学术品格。
从事学术研究，如何处理与所处时代的主流学术语境的关系，并合理表达个体之思想观念，纪晓岚为我们树立了榜样。我们要借鉴他认真探究、深厚积累的学习态度，借鉴他理性思考、客观公正的学术定力，借鉴他谦虚包容、勇于创新的学者气度。 纪晓岚研究，了解其所处时代占主流地位的的乾嘉学术（百度可查具体）语境，十分必要。
乾嘉学术，又称乾嘉学派，是清朝前期的重要学术流派。在乾隆、嘉庆朝达到高峰，故名。其学派以汉学的训诂、考订之治学方法，对中国古代社会历史的各个方面予以考证、考据，其严谨、求是、简明、诚朴、重证据的学风，对后世学术影响颇深。但其僵化，固步自封，缺乏创新，不问世事的学术之气，是其劣根。其后果，形成了“汉儒”和“宋儒”互相对立的两大学术流派。在很大程度上，制约了当时思想学术的发展。
一般情况下，在学术问题上，特别是官员和知识阶层的思想观念、学术观点、治学方法，无不与其所处时代的主流学术语境（话语境况）有关。其学术成果，不可避免的打上其所处时代主流学术语境的烙印，包括其学术劣根性方面。
纪晓岚执学术之牛耳，其论其作得其（语境）正向滋养，而未染于其（语境）劣根。这是了不起的挑战性胜利。纪晓岚身体力行“学术包容”“不搞学术壁垒”，不主观臆断，对待“汉儒”“宋儒”两个学派，从未厚此薄彼，任意臧否。而提倡“互相尊重”“各取所长”“相互借鉴”。养成了“考古必衷诸是，持论务得其平”的优秀学术品格。
从事学术研究，如何处理与所处时代的主流学术语境的关系，并合理表达个体之思想观念，纪晓岚为我们树立了榜样。我们要借鉴他认真探究、深厚积累的学习态度，借鉴他理性思考、客观公正的学术定力，借鉴他谦虚包容、勇于创新的学者气度。
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