纪念纪晓岚诞辰三百周年，因你而美 

 四十 

 纪晓岚的一幅戏台对联，很有琢磨头。 纪晓岚身为京官，才华横溢。求联做文者众。其中有一戏班，请托纪晓岚为戏台题联祝势。纪晓岚欣然创作，一口气写下一幅长联： 二帝生，三王净，五伯七雄丑末耳。汉祖唐宗也称一时名角。其余拜将封侯，不过扛旗打伞跑龙套； 四书白，六经引，诸子百家杂曲也。李白杜甫能唱几句乱弹。此外嚼文咬字，总是沿街乞食耍猴儿。 这副对联，引起不小的轰动。看戏者，无不端详对联，啧啧称赞，慨叹不已。 初读此联，我的体会是：相对于无限的人类历史长河，个体有限的生命价值，不过一出剧目而已。在纪晓岚眼里，戏演历史，历史演戏。历史如此，人生亦不过如此。纪晓岚的历史观、人生观可从中窥见一斑。 上联以人物谈历史，下联以文化说历史。 是啊，炎黄二帝、夏商周开朝之王，春秋五霸、战国七雄，赫赫历史英雄人物，站在历史的长河中，他们不过是“生、净、丑、末”的角色。主角如此，配角呢？即便是将相侯爵，是什么呢？是扛旗打伞跑龙套的！ 再看下联，文化又怎样啊？儒家经典四书六经，只是历史剧目的念白和引语，诸子百家是剧中的杂曲，诗仙李白、诗圣杜甫会唱两句，无非乱弹。那些嚼文咬字的所谓文人，为了生活，就像沿街乞讨的耍猴的。 纪晓岚的表达非常准确深刻，即便是，以此衡量每个个体的现实生活，也有几分相似。尤其，读书人可能从中寻到自己的影子。对联的艺术性和思想性堪为上乘。 纪晓岚诞辰三百周年之际，再次欣赏这副对联，觉得当初的认识，过于乐观，些许隐忧漫上心头。对联隐藏着纪晓岚内心深处历史观的某种虚无。这一点，值得思考和理性批判。