纪念纪晓岚诞辰三百周年，因你而美
三十七
《阅微草堂笔记》的重要价值在于其哲学底色。简论如三：
其一、现实世界（人世间）和鬼狐怪异世界（鬼世界）的界限与联系。从文学角度看，构置两个世界，是写实与虚构的创作方法。但作者的用意是，引导人们对两个世界的现象做思考，以探究两个世界的区别和联系。比如，在人世间做坏事的人，在阳间没有受到应有的处罚，但到了阴间，却受到了阴间律令的惩罚。也算让读者心理，得到某种平衡。还有的篇幅，作者故意模糊两个世界的界限，比如，描写“扶乩”和“梦幻”的故事。由此，不得不想，狐鬼怪异，到底有没有？还是“妖由人兴”“怪由心生”。对这些问题的思辨，离不开哲学方法。
其二、整体信仰体系与个体行为。纪晓岚生活的时代，程朱理学是主流思想，辅以儒释道综合杂糅形成的思维观念指导人们的行为。客观地说，这两种思想信仰有其积极的作用，至少表面上要求人们做君子，讲些仁义礼智信，多做善事，做坏事会有报应。这是整体的信仰体系。作者笔下，是一个一个的个体的真善美和假恶丑的故事。如何辨析个体与整体信仰的融合与分裂是哲学的认识论问题。
其三、“异化”贯穿在全篇。“鬼狐幻
“鬼狐幻人”或“人被鬼狐所惑所媚”。这是什么问题呢？换句话说，人不能被鬼狐所惑所媚，鬼狐又怎么幻化成人。其深刻的内涵是“异化”。如是，鬼狐已经不是鬼狐，人已不再是人。鬼狐已经脱离开自己的本来属性而转向不应属于自己而属于人的本性。人被鬼狐所媚所惑，已不再具有人的本质属性，完全与自己相异，而变成鬼狐所具有的心理。因而，鬼狐和人之间，因为异化，可以相互替代。
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