纪念纪晓岚诞辰三百周年，因你而美

二十三

说起纪晓岚的谥号“文达”，一般如此表述：纪晓岚逝世后，嘉庆皇帝御赐碑文中有“敏而好学可为文，授之以政无不达”语句，故谥号“文达”。
谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人逝后，依照其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。明清时期，文官最高谥号是“正”，依次（排列）是：贞、成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和、僖、荣、愍、思。这些字和“文”字组合，形成不同的谥号名称，各自代表不同的含义和等级。帝王谥号由礼官负责议定，经继位者认可后宣布。大臣谥号由礼官在谥号中选定一个谥字上报皇帝批准，即朝廷（皇帝）赐予。
纪晓岚谥号“文达”，是对其生前的贡献的肯定和褒扬。既然，大臣谥号，基于生前的贡献，那么，如果没有嘉庆皇帝的御赐碑文中的评价，礼官选择纪晓岚的谥号还会是“文达”吗？按谥号的等级来看，纪晓岚的文化贡献应得到更有分量的谥号。与纪晓岚同时期的裘曰修和阿可敦的谥号皆是“文勤”，他们的文化贡献绝比不上纪晓岚。看来嘉庆皇帝的御赐碑文，为纪晓岚盖了棺定了论了，其他人还能说什么呢。
当然，谥号，不仅仅考虑某一方面的贡献，而是综合考量的结果。之所以有此小惑，权当是敬重纪晓岚之切吧。