《资治通鉴·唐纪》记载：“秦王世民观隋宫殿，叹曰：‘逞侈心，穷人欲，无亡得乎！’命撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门及阙；废诸道场，城中僧尼，留有德名者各三十人，余皆返初。”

小学课文《周总理的睡衣》配图。

隋朝结束了自西晋“八王之乱”以来近300年的战乱，统一了中国，让老百姓得以休养生息。遗憾的是，即使算上那个只做了半年傀儡皇帝的杨侑，隋朝只传了三代，总共37年。为什么会如此迅速地灭亡？李世民说得非常清楚了，放纵欲望，穷奢极侈，不亡才怪！

那么，李世民参与开创的大唐王朝又怎么样呢？从贞观之治到开元盛世，唐朝成为世界历史上繁荣昌盛的一朵奇葩。国内经济富强，国际贸易畅通，国家疆土不断拓展。把唐朝发展推上顶峰的，是唐玄宗李隆基。然而，就是这位“李三哥”面对自己的丰功伟业陶醉了，在他统治的后半期，一味沉醉于犬马声色，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”由于当时整个社会都比较富裕，上层贵族整日沉迷于享乐，百姓便有样学样，奢靡之风从上到下蔓延，大唐盛世逐渐衰败。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”李世民在面对隋朝奢华的皇宫慨叹时，大概不会想到他的子孙也会重蹈覆辙，而且，唐朝灭亡带给中华民族的战乱和伤痛，丝毫也不比隋朝逊色。

如果说隋朝、唐朝总还曾经创造了历史的辉煌，那么，有些人南征北战，历尽艰辛，一只脚刚刚踏进执掌政权的门槛，甚至只踏进了半只脚，就腐败了，堕落了，从而前功尽弃，一败涂地，比如李自成。《明史·李自成传》污蔑“李自成颧骨突出，眼窝深凹，眼睛像鹰，鼻子如蝎，声音如豺。性猜疑残忍，每天以杀人断足剖心为戏”。即使如此仇视李自成，也承认“自成不好酒色，吃的是粗米，与部下同甘共苦”。李自成的军队“军令不得私藏白金，所过城邑不得占住民房，除妻子之外不得携带其他妇女”。想想进了北京之后的大顺军，和明史所写的还是同一支军队吗？

没有掌握政权的时候，什么苦都吃得下。一旦政权到手并稳固下来，就会笙弦歌舞，酒池肉林，沉溺于享乐，再无励精图治的进取之心。奢靡安逸，醉生梦死，国破家亡在即，“隔江犹唱后庭花”。

五代史的编撰者欧阳修，通过审视后唐由盛到衰的深刻教训，得出一个具有规律性的认识：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”而在《资治通鉴》中写下李世民面对隋朝宫殿之叹的司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

于是，在中国共产党的历史上，便有了一段著名的佳话：窑洞对。阅历丰富，精通历史，具有政治家格局的黄炎培来到延安，坦诚地告诉毛泽东：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……共产党会不会重蹈前人的覆辙？希望贵党能够找出一条新路，跳出这个历史周期率的支配。毛泽东坦然地回答黄炎培，共产党找到了跳出周期率的新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。

一定要跳出这个周期率，便成为一代又一代共产党人坚持不懈的信念。于是，在延安《甲申三百年祭》就被列为整风文件。在西柏坡召开的中共七届二中全会上就有了具体的规矩：一、不做寿；二、不送礼；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中国同志同马恩列斯平列。新中国成立后，当着贪腐、奢靡享乐之风刚刚露头时，1952年2月便果断处决了刘青山、张子善，成为新中国第一大案。党的领袖们率先垂范，无一不严格要求自己。周恩来的睡衣上几十个补丁，有手绢、毛巾、纱布，补了又补。朱德总司令出身贫寒，家里众多的兄弟姊妹勤苦劳作、省吃俭用供他读书。新中国成立后，为了报答兄弟姊妹，他把每家的一个孩子接到北京读书。有一次，秘书告诉朱德和康克清，这个季度粮食吃超了50斤，请示是不是从有关单位把这些粮食补上。朱德坚决不答应，说自己会想办法补上亏空。后来朱德指导厨师用蔬菜和野菜做“菜糊糊”代替粮食，硬是一点儿一点儿把亏空的粮食补了回来。邓小平曾经感慨：“为什么过去很困难的局面我们都能度过？根本的问题是我们的干部、党员同人民群众一块苦。”

改革开放以来，我们的经济获得长足发展，物资空前丰富，人民群众的生活水平极大提高。在这种情况下，有人开始讲排场比阔气，陶醉于灯红酒绿。也有人面对少数高收入群体心理不平衡，私欲膨胀，开始伸手。习近平总书记对此明察秋毫，高度警觉，坚决不允许奢靡之风蔓延。党的十八大刚刚召开，即把反对“四风”提上日程，其中包括反对奢靡之风。习近平总书记说：“‘奢靡之始，危亡之渐。’不正之风离我们越远，群众就会离我们越近。我们党历来强调，党风问题关系党的生死存亡。”党中央下决心抓制度建设，用制度规范党的作风；坚决惩处腐败分子，既打虎又拍蝇，决不手软。同时，从自身做起，中央政治局带头改变作风。

在中华民族优秀的传统文化中，节俭一直是一种美德。从最早的典籍，比如《左传》：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”再到唐诗宋词，比如李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”乃至启蒙读物、格言谚语，比如《朱子治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

但是，随着生活逐步富裕，浮华之风也在民间兴起。从婚丧事的大操大办，到吃穿用度的相互攀比，从私下追潮到公开炫富，从糟蹋粮食到贪图虚荣。比如每年中秋节的月饼，有关部门三令五申不许过度包装，但是富丽豪华的月饼礼盒屡禁不止。

相比过去，我们确实富裕了，但是我们真的不能够肆意浪费。家业再大，如果挥霍无度，也会坐吃山空。因此，在着力抓好党风建设、遏制腐败现象的同时，习近平总书记还大力倡导全社会的节俭之风。他引用古人的话说：“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”一个家庭崇尚奢靡，离败家不远了。一个国家崇尚奢靡，离国家衰败不远了。

对于个人来说，节俭是一种美德，务必践行。对于政党和国家来说，节俭则不仅仅是美德，更是人心，是根基，一定要牢牢坚守。