《中国书法全集》由荣宝斋出版社出版，其主要内容为历代书法名家评传、书论、作品考释。当代书法领域一批前沿专家学者参与了编纂工作。书中刊载的历代书法名家作品多为国家、省、市博物馆藏品。有网媒称：“这套130册巨帙的《中国书法全集》在学术性、权威性及编印质量上都达到了史无前例的高度，堪称中国文博界、书法界、出版界携手打造的国之重器，一项具有划时代意义的国家级重大文化出版工程，中国书法的国家名片。”评价如此之高，已经无以复加了。

前段时间，我阅览《中国书法全集》73集（杨岘、张裕钊、徐三庚、杨守敬卷），发现张裕钊书法作品中竟然出现两幅赝品：一是135页的“吟诗坐向行书七言联”，二是136页的“杜甫诗行楷诗轴”。顶流巨著竟然出现这种情况，令人感到意外。

先考证楹联书法，联文为“吟诗白社倾家酿，坐向青山读异书。”款识在上下联两侧：“玉堂仁兄以自撰联属书，久未报命。积雨新晴，几砚生润，觉清健之笔不减张猛龙也。光绪乙酉（1885）重九后一日，武昌张裕钊书。白印二方，上方“裕钊”，下方“廉卿”。上款首句意思为这副楹联是玉堂仁兄撰文的，嘱咐张裕钊书写。“玉堂”是朱汝珍，号聘三，又号隘园。广东清远人。光绪三十年（1904）榜眼，授翰林院编修。据王士祯《渔洋诗话》记载：五十一（中卷）、金陵黄九烟(周星)客嘉善。有负担者过市，口吟哦不絶。揖入问之。答曰：“崔姓，名金友。适偶得句耳。”徐出其诗一巻，五言云：“水澜天垂远，花深月到迟。”七言云：“……吟思白社倾家酿，坐对青山读异书。”书法联句与这两句比较，上下联仅改了第二字。鉴此，这副楹联算不上是朱汝珍自撰的。张裕钊这样书款似乎不妥，但他为什么要这样写，难道他没读过王士祯的《渔洋诗话》吗？“不减张猛龙也”，其意为不次于“张猛龙”。“张猛龙”指《张猛龙清颂碑》，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，可见张裕钊对这副楹联书写非常满意。书中考释作者评价：此作书法点画圆润，敦实厚重，通篇整肃劲健。”评语比较中肯，这副楹联书法功力的确不浅。而考释者对碑学深有研究，居然看不出其中破绽。鉴定书法作品，首观气象，二为风格，三是运笔。作品气象既是时代风貌的映射，也是个人精神气质的显现。如颜真卿书法宽博厚重，融注了大唐威武气象，也包涵了他沉厚坚毅的秉性。张裕钊书法则充盈着碑学繁荣的意象。但这副楹联既缺乏宏大广博之象，也异于张氏严谨内敛书风。运笔锋毫很单调，未见张氏“锐笔而必留，涨笔而实洁”的用笔特征。其笔画有一个特点：线条弧度较大，如“青、书”等字，颇有盘曲之势，却与张裕钊用笔舒展劲拔大相径庭。“白、向”二字的第一笔与第二笔用一笔写成，其笔势平行重复；线条润燥粗细缺少变化，显得生硬板滞。“坐”字的五、六笔写成“环转”状，这是张氏书法的独创之处，在捻管“环转”过程中应该断开，呈笔断意连之意，这里却连成了一个圆圈，毫无意趣，张氏作品中的“环转”没有这样的写法。上下联出现两个“张”字，这个字几乎在每幅作品中出现，是鉴定张氏作品单字的一个样板。张裕钊写此字为行草笔意，线条弯曲且极具弹性，左右结构向背而行，却精气相贯，神采飞动，妙不可言。楹联中的“张”字，笔力迟滞，左右缺少呼应而显得疏散。笔者鉴定过一些博物馆与民间收藏家的书法藏品，从这幅字的风格特征来分析，这件作品系民国鄂城名流朱峙三仿写。

朱峙三（1886－1967），原名鼎元，又名继昌。清末秀才，后毕业于两湖师范。湖北鄂城(今鄂州市)城关人。精通书画、古琴，尤其擅长魏碑。他在日记中记载，自己在武汉教书其间，多次在古玩店看到张裕钊书法作品，并有古董商请他仿写。“1909年10月十六日，礼拜天。今日为（新祥泰古玩店）郭文卿写大小对三副、一屏、一堂，完全摹廉卿体。就其家吃饭，得洋六元归”（见《朱峙三日记》252页）。“1914年农历3月23（四月十八号）。晴。住省无事可谋。连日饭后，乘车至万发祥丁厚余处闲谈，并为之摹写张廉老大联及屏数套。予学廉老酷肖，好古家与鉴赏者不能辨也。丁亦送予十二元作零用费”（见《朱峙三日记》428页）。 可见朱峙三经常仿写张裕钊作品，并且仿得很像，连行家都不能辨真伪。

行楷诗轴内容是唐代诗人杜甫的诗，前几句是《望岳》（华山）诗句，后二句出自《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》（其一）。《望岳》诗中流露出失意之感。款识中的“寿亭尊兄”情况不详，笔者推测可能是一位官场失意者。左边有三方印，上方为白印“张裕钊”，中间为朱印“廉卿”，左下角一方为白印“仙俦审定”。“仙俦”是戴贞素（1883—1951），广东人。民国诗人，擅长碑体书法。收藏者可能请戴贞素鉴定过，所以盖印以证。这幅立轴作品整体结构疏朗，字势欹侧，而落款尤为侧斜，这与张裕钊书法的平正圆浑风格显然有别。作品中有的字松散无神，且重心不稳，如“岳、安、到、归、冷”等；有的字撇画没有弹性，如“儿、女、入”等；有的横画起笔不够圆浑厚实，如“嶟、真、更”等字，这是篆书练得少的缘故。总而观之，这幅字气象与格局不大，但隶书气息较浓，其风格有些像张裕钊早期作品《八分考》。《八分考》写于清代同治丙寅年（1866），张裕钊时年44岁，作品属于探索时期风格。而这幅立轴书写时间是光绪丙戌年（1886）春，张裕钊时年64岁。这一年五月，张裕钊创作了楷书代表作《重修南宫县学碑记》，书艺正处于巅峰状态，他的作品怎会重返二十年前的风格呢?因此，不论从字迹鉴定，还是时间考证，这幅字非张裕钊所写，也非朱峙三仿写。

张裕钊书法真迹（现藏于张裕钊书法文化博物馆）

笔者查阅国内出版的一些张裕钊书法作品集及相关论文，发现几乎都出现过赝品。有的作品集与论文中，赝品竟然多达十幅左右，可谓触目惊心。从书画市场来看，赝品满天飞，一些省市级博物馆也存在赝品现象；而有的作品集的名家书法作品大多由博物馆提供，这是作品集中出现赝品的一个原因，对主编的鉴定与审美能力是一种考验。如果是书法领域专家主编，选编中出现了多幅赝品，问题就比较严重了：一是对前贤文化不尊重，二是治学不够严谨，三是暴露出自己的见识与学养较差，四是影响出版社声誉。因此，编纂前代书法名家作品集应当谦虚谨慎，如果没有做过那方面的研究，一定要聘请有关专家鉴定。当然，也有的主编觉得自己所处的平台在全国或全省具有专业权威性，自我感觉好极了，却浑然不知选编作品中的错谬，等到出版了后悔莫及。

本文作者：张靖鸣，湖北鄂州人。学者、作家。