《世说新语》是南北朝时期优秀的笔记小说，也是传统的志人小说；分为“德行”“言语”“政事”“文学”等三十六类；文本用精练的笔墨记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和奇闻趣事。书中有儒家思想、道家思想和佛家思想交相辉映，有文人、政客和隐士的做人准则和思想主张，是“割席断交”“拾人牙慧”等大量成语的“出生地”，更是小品文写作的典范。

读片段文章、洗涤心灵，我从文字窥品德之高标，心向往之！

陈仲举“言为士则，行为世范”，徐孺子“南州高士”，君子之德若长风浩荡，所以王勃也仰慕——“人杰地灵，徐孺下陈藩之榻”。郗鉴为救助侄子郗迈和外甥周翼，“辄含饭著两颊边”；郗鉴去世，周翼辞去县令之职，“心丧三年”。荀巨伯探病友人，逢胡人攻城，舍命相陪。贼相谓曰，“我辈无义之人，而入有义之国”，遂去，一郡得以保全。其为人，严于律己、温良恭俭，我辈当高山仰止。

魏晋风流，高妙之处，在其率真自然、言简意赅、寓意深远。

简文帝司马昱和顾悦同岁，司马昱问顾悦为何白头，顾悦回答“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂”。顾悦把自己比作美丽的柳树，将简文帝比作经霜的松柏，既不贬低自己，又赞扬了对方，堪称妙语。

孔融被曹操逮捕，孔融想保全二幼子，其一子曰“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎”，此乃警句。

王粲的葬礼上，魏文帝曹丕因其好驴鸣，建议群臣“各作一声以送之”，我想到这画面感，沉痛之余，不禁莞尔。

不虚美，不隐恶。《世说新语》涉及各类人物共一千五百多个，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，描写或重形貌，或重才学，或重心理，最终集中到一点——表现人物的性格特点，通过独特的言谈举止写出人物的独特性，气韵生动、活灵活现、跃然纸上。即使零星片段，却言简意赅，把人物个性塑造得栩栩如生！

奇闻趣事大开眼界，隽语警句发人深省。鲁迅先生对此书的评价恰如其分：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”