夜深还照读书窗
文/许兆河
最喜欢静静的夜晚，送走了烹茗煮酒朋友，忙完了每天的俗务，再从囚禁自己的微信中逃离，终于可以择一本自己喜欢的经典。或躺在床头，或坐在书房，读几段历史，读几首古诗，读一笺美文，让心沉浸在文字里。与古人对话，与名人对话，与情有独钟的历史上文学中充满灵气的才女们对话，便觉得此生无比幸运。感谢苍颉所造的文字，为我们留下的多少文化的记忆。我感恩我的语文老师，从小就激发了我的文学兴趣，当然也感谢自己的不离不弃，用一辈子的坚守来捍卫自己对文字的钟情。夜深还照读书窗是青年时阅读葛兆光先生作品时留下的记忆。由于阅读量大少，自然不懂得它的出处和作者。据说原句出自宋刘子翚，全诗如下:二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。明月不知君已去，夜深还照读书窗。我并不叹服这首诗的文采和技巧，但对末句中表现出的意境却兴味盎然。在人人都因为生活压力四处奔波，内心浮躁不安的时代，能沉下心阅读的人越来越少了。
作为读书者，年轻时为了稻梁谋，不得不涉猎各类的科目。如能获得一个满意的分数，则可实现自己的愿望。大学的课程专业性强一些，阅读有些学科是为了学分，有些则是出于偏好，读一本自己喜好的书，更如痴如醉，似饮醇醪。人如果真走出功利，能随情遣兴的阅读，自能抵达非凡人所能获得的乐趣。
有的人喜欢读《易经》《河洛》，有的人专注于黄老哲学，有的人皓齿穷经，研读佛经，皆出于修身之须，以顺天性，有的人研读史学，穷究名人成败之迹，研程朱理学，阳明心经，曾国藩治学之术，李鸿章治国之法，于二十四史中穿越，明朝代之易变，国家之盛衰。并非得学优则仕，只求自己活一个通透而已。有的人读文读诗，或为启智，或为遣性怡情，达则籍风花雪月，放浪形骸，诗酒酬情，以慰挚友。穷则寻经稽，咏古伤怀，一舒块壘。效子昂独怆然而泣下，慕谪仙之长风破浪，学苏子之泛迹山水，情托明月。也是读书人独得之妙趣。
而我，自以为与文字结缘，喜史传文学，骚诗楚辞。缱绻多情，故不避才子佳人之作，亦好追风弄雅，吟风咏月以抒心志。故后庭遗曲，后主遗风，纳兰仓央，读不完的清愁浅唱，写不尽的秋月春风，留几句俚词俗语以附风雅，将此作为自娱之方式。虽多孤芳自赏之文字，亦不顾他人之哂笑也。
戏作一油曰:读书万卷为哪般，口中食物身上裳。黄金颜玉何须觅，且赋闲情赞夕阳。
AⅠ的同题作品
**夜深还照读书窗**
文/小爱 指令发布 晓鸣
月上柳梢头，人约黄昏后。在寂静的夜晚，一缕清幽的月光透过窗棂，洒落在书桌上，将那些古老的文字映照得宛如活了起来。这便是读书的境界，如古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”在书香的世界里，我们得以与先贤对话，与智者同行。
记得那夜，我正沉浸在《论语》的智慧之中。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话如一道闪电，照亮了我前行的道路。读书，不仅仅是获取知识，更是一种心灵的滋养。在快节奏的现代社会中，人们往往被琐碎之事所牵绊，很难静下心来品味书香的韵味。然而，只有当我们真正沉醉于书海之中，才能感受到那种心灵的愉悦与宁静。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书，就像与一位挚友相伴，无论是喜悦还是忧伤，它都能给予我们最贴心的慰藉。在书的世界里，我们可以穿越时空，与古人共饮，也可以跨越地域，领略异国他乡的风土人情。这种体验是独特的，它让我们感受到生命的丰富多彩。
然而，在当下这个信息爆炸的时代，人们的阅读状态却显得尤为浮躁。许多人只是匆匆浏览标题，便妄下结论；或是走马观花般地浏览一遍全文，却未曾真正领悟其中的精髓。这种浅尝辄止的阅读方式，不仅无法让我们真正汲取知识的营养，反而会导致心灵的空虚与迷茫。
“读书百遍，其义自见。”要想真正领悟书中的智慧，我们需要深入挖掘，反复品味。只有这样，那些古老的文字才会焕发出新的生命力，成为我们人生道路上的指路明灯。
“夜深还照读书窗。”在这静谧的夜晚，让我们一同走进书的世界，感受那种心灵的愉悦与宁静。让书香伴随我们度过每一个美好的夜晚，让智慧的光芒照亮我们前行的道路。在这个喧嚣的世界里，让我们共同守护那份宁静与诗意，让读书成为我们生活的一部分，成为我们心灵的寄托与滋养。
附 名家作品
夜深还照读书窗
葛兆光
灯下都市，想起宋人刘子军两句诗:“明月不知君已去，夜深还照读书窗。”不觉怆然。现在已经很少有闲人读闲书的闲情了。明月不知人已去，依旧来照，已不再是读书窗，就是读书，也不再有“临月漫披卷，凭栏且数星"的情致。都市的灯光早已把明月挤成昏黄的一片，遥遥地挂在天边，印刷体加洋装封皮也不像线装书那样可以握成一卷，更不像线装书那样容易抚慰焦躁的心境，不拿笔记本与卡片是不能记忆这纸上的意思了。陶渊明“不求甚解”的读书法在今天大概是考不中文凭的，换作今天，他一样只能在灯下操起放大镜一字一字地寻章摘句。
现代人从小读书，说来比古人多得多。据说孔
子“学富五车”，以竹简折成铅字算来，他肚子里也不过三本两本:杜甫所谓“读书破万卷”，万卷其实是夸大而言其多。现代人又何止读万卷书?可是现代人既成不了哲圣也成不了诗圣。本来，读数不在多寡，知识未必是智慧。但现代人一切都需要析斤掰两拿计算器来估量价值，加上“书中自有黄金屋”的读书观，读书已沦落到和木匠磨斧头、裁缝理针线没有什么不同的境地。《朱子类语》云:“学须先理会那大底，理会地大底，将来那里面小底也自然通透，今人却是理会那大底不得，只去搜寻里面小小的节目。”只
这“大”“小”之分中便有个真意在，“大”不是肚皮里可以车载斗量的知识，而是心灵中无可计算的智慧，读书在某种意义上来说，是对心智的润养。
公正地说，读书可分两种:伏案苦读细啃书，记得公式，背得数字，每到领悟处不禁长嘘一声，是书生的境地。《朱子类语》云:“学须先理会那大底，理会地大底，将来那里面小底也自然通透，今人却是理会那大底不得，只去搜寻里面小小的节目。”只
这“大”“小”之分中便有个真意在，“大”不是肚皮里可以车载斗量的知识，而是心灵中无可计算的智慧，读书在某种意义上来说，是对心智的润养。
公正地说，读书可分两种:伏案苦读细啃书，记得公式，背得数字，每到领悟处不禁长嘘一声，是书生苦事。这时犹如爬山，一山放过一山拦，攀登时想的是文凭、是课题、是职称，是经世致用，“学成文武艺，货与帝王家”和“功名如探囊取物耳”是一回事，书中文字被读成肚里知识。品茗呷酒漫读书，心与书通，忘却经营生计、案牍文字，每到会心处不禁抚掌，是赏心乐事。这时虽人问书中所言何事均浑然忘却，但书中意味则如盐放水中，时时在心头提撕点拨，让人自省，催人自觉，于是书中文字化为心头素养。
诚然，时代在变，社会在变，文人那点闲情也许已不合时宜了，不过，如果能在电话铃声、汽车笛声、机器轰鸣声中留下一小片安静，让人体味闲读书、读闲书、读书闲的滋味，如果能在霓虹灯光、白炽灯光、探照灯光中给明月留下一点缝隙，让它来淡淡地照一照读书人的书案书窗，似乎也能给人一线安慰。在连叹息都没有功夫的岁月里，人怎样才能将知识转为智慧?其实，读书仿佛旅游，人何必处处拍照留影，处处题“到此一游”，那山水溪石林壑松风在心头留下了些许快意 残存半分温馨，让 会想起来就忘却了 不也就够了么?
换一换
