润 泽
最近写了一篇《也谈知天命》，自我感觉还好。于是，就萌生了再写一些人生感悟的想法。
十年前写过一篇《也谈四十不惑》，那就再写一篇《也谈成功》吧。可刚想好就发现不妥，都是“也谈”，我莫不是要变成“也谈先生”了，于是就换成现在这个题目了。以上就是这篇文章及题目的由来。
曾经有一次和友人聊到子女的成长问题。友人说一定要从小抓起，有个好成绩，上个好大学，找个好工作，组个好家庭，成一番好事业，那样的人生才算成功。我随口就批了一句：“这么多的好都留给你，悠着点说吧。”
《吕氏春秋》有言：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”这道理和《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗”相一致。上天并不会偏爱那一个人，它只是按自有规律在运行。所以，我们巴巴的望着自己一切都好，跟痴人说梦有点类似了。
按庄子的《齐物论》，走夫贩卒与达官贵人在生命形式上是平等的，只是生存方式和社会分工上的不一样而已。因为不一样，世界才多姿多彩，才互补互成，才是一个有血有肉统一的整体。而在现实社会中，慕强、拜金却成了大多数人的心理，硬是将人分成了三六九等。殊不知，将生命链放足够长了看，今天的“三”可能是昨天的“六”，亦或是明天的“九”。
《汉书》中有大量的人物传，在“王”传中会交待子嗣的传承情况。现摘录两例如下：
1、“济北贞王勃者，......，凡十四年薨。子式王胡嗣，五十四年薨。子宽嗣。十二年，宽坐与父式王后光、姬孝儿奸，悖人伦，又祠祭祝诅上，有司请诛。上遣大鸿胪利召王，王以刃自刭死。国除为北安县，属泰山郡。”
2、“六安共王庆立三十八年薨。子夷王禄嗣，十年薨。子缪王定嗣，二十二年薨。子顷王光嗣，二十七年薨。子育嗣，王莽时绝。”
寥寥数笔的王位继断记录，两千年后看起来似乎云淡风轻，可在当时却是波涛汹涌、翻天覆地的大事。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”万世不绝的长江水面对这变化也只能是“空自流”。
这些内容的补缀定是作者在向后人警示着什么。所以，《寒窑赋》也告诫我们——“嗟乎！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”
当然，这“听由”绝不是躺平。
“天行健，君子以自强不息。”
岁月的轮回、四时的更替，既昭示着一种大循环，也在阐述着春种、夏长、秋收、冬藏的人生哲理。
向前，是永远的人生使命！
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
其实，这三种境界不光是“成大事业、大学问者”必经，我们凡夫俗子也都会经历。
说到这里，不禁要提起《老男孩》这部电影了。
电影中两位主人公肖大宝、王小帅少时有着音乐梦想，成人后却在岁月的蹉跎中分别成了婚礼主持人和理发匠。由于与理想的差距过大，两人开始厌倦自己的工作。“望尽天涯路”后又重燃了音乐梦，经一番“消得人憔悴”的努力后登上了选秀舞台。一首自创的《老男孩》引起社会各阶层的强烈共鸣，唱哭无数人。当然，更唱哭了他们自己。虽然最终因遭妒忌没能夺冠，但经此历程后，两人的心境陡然打开，于“灯火阑珊处”觅得了半生苦苦追寻的“那人”，欣然重拾各自从前的工作。
生活中，“肖大宝”、“王小帅”有很多。当梦想与现实发生冲突时会有无尽的苦恼和愤懑，无数次“立黄昏”后才幡然醒悟——原来，认识和接纳自己才是最大的人生获得和成功。
相比于王国维的三境界，蒋捷《虞美人•听雨》中的三步曲显得有点苍凉，《渔父》的感悟则有点世故。但谁能否认，“一任阶前、点滴到天明”不是一种精神获得呢。谁又能否认，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”不是一种人生进取呢。
每个人的天性有别，道路不一，成就各异。有少年得志英年早逝的，如霍去病、王勃；有大器晚成功勋卓著的，如姜太公、百里奚；有生前困苦死后垂名的，如孔子、杜甫；有身为草根技识超人的，如卖油翁、郭橐驼。
悠悠乾坤，众生皆为逆旅行人。
我们基本上都是在东坡先生的“未至千般恨不消”和“到得还来别无事”中螺旋前进。经小难，能悟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。历大劫，才能懂“大道才知是，浓情悔认真”。
需要切记的是，成长路上“丛林法则”不可尽用。君不见，老虎、狮子总是处于濒危的少数物种。冥冥中，总是有一股力量在制衡着一切。
人生之河要渡，生命之舟需航。
朝朝皆起点，暮暮为收获。无论你我背着什么行囊，均要“且优游，且随分，且宽怀”。遇浅滩则大步，遭沟壑则趟行。累了就歇歇，适时领略沿途的风景，向着“彼岸”坚毅前行。
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