“胜友是处相留”——朱敦儒的朋友圈 // 作者：朱绍平朗诵：桃子

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2024-01-03 21:36:11 6408阅读

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“胜友是处相留”

——朱敦儒的朋友圈

作者：朱绍平朗诵：桃子

近日，北京保利拍卖2023秋拍启幕，其中涵盖了宋代著名词人朱敦儒写给朋友的真迹《与益谦郎中札》。宋代墨迹流传至今已稀如星汉，遂为世人所珍视。

朱敦儒（1081-1159），字希真，号岩壑，又称岩壑老人、洛川先生。他青年时为“洛阳八俊”之一，以洒脱旷达的词风独步天下，晚年定居嘉兴，以达观的闲情逸致为时人所钦慕。因身处特殊的历史时期，他以独具魅力的文才词章和自尊自信的人格品性，为世人所赞誉。风云际会，其朋友圈，可谓胜友如云，正可以拿出来说说一二。

患难知遇：与李光相砥砺

据《宋史･朱敦儒传》载：“会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，与李光交通。”这个李光一定不是一个一般的人物。我这里要讲的，朱敦儒的第一位好友便是李光。

李光（1078-1159），越州上虞（今浙江上虞）人，南宋四大名臣之一，文学家、词人。他是徽宗崇宁五年（1106年）的进士，累官至参知政事，因面斥秦桧“怀奸误国”，出知绍兴府。绍兴十一年（1141年），秦桧亲信万俟卨批责李光阴怀怨恨，被贬至琼州（今海南岛）安置。秦桧死，复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），行至江州去世，年82岁。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。

在古代，是否好友，是否朋友圈中人，诗词唱和是一个重要明证。绍兴十九年，也就是公元1149年，朱敦儒作《念奴娇･梅词》：

见梅惊笑，问经年何处，收香藏白。似语如愁，却问我何苦红尘久客。观里栽挑，仙家种杏，到处成疏隔。千林无伴，淡然独傲霜雪。且与管领春回，孤标争肯接，雄蜂雌蝶。岂是无情，知受了多少凄凉风月。寄陇程遥，和羹心在，忍使芳尘歇。东风寂寞，可怜谁为攀折。

李光得悉朱敦儒词后，便作梅词唱和，题目中写道《念奴娇（符昌研写寄朱胡梅词，酬唱语皆不凡，因次其韵）》：

榕林叶暗，见一枝独放，霜华争白。写我精神惟赖有，潇洒西湖词客。玉骨清羸，冰容冷落，似恨关山隔。蛮烟侵妒，未应减动肌雪。幽梦时绕芳枝，夜寒谁见我，身为蝴蝶。抱蕊窥丛惊睡觉，窗影横斜和月。谢馆池边，松风亭下，忍使香消歇。多情饶恨，算应天解磨折。(松风亭见东坡梅诗)

李光比朱敦儒大3岁，两人却在1159年同年去世，其时李光82岁，朱敦儒79岁。从时间上看出，李光收到朱敦儒的梅词时，应该就是其被贬海南之时。按当年的交通条件，海南地处天涯海角，远隔千山万水，如果不是特别要好的真挚好友，朱敦儒的咏梅词怎能到达李光的手里？或许李光读过多首朱敦儒写西湖的词，在上面的词中，李光送给朱敦儒“潇洒西湖词客”之雅称，这也是朱敦儒与李光关系非常寻常的一个明证。

海南海口建有“五公”祠，被称为“海南第一楼”，专为纪念被贬到海南的五位官员而建，他们分别是李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡铨。李光在海南岛住的时间很长，一共住了十来年，直到1156年秦桧死后才返回大陆，那时李光已经快80岁了。他的案子曾牵连五十余家，其中就有“五公”之一的赵鼎一家。朱敦儒也是因为李光的案子而被殃及，理由之一便是“与李光交通”，因此被罢官。

李光是一位极具人文情怀的官员，因为待在海南的时间较长，既来之则安之，他索性沉下心来，在岛上办教育、搞建设，下村寨、访民情，品尝海鲜、寄情山水，以至于后来竟有些留连忘返了。

李光甚至并不盼望自己被赦回家，而是浪漫地幻想如何在琼州海峡之间，能架起一座长桥，把海南岛与大陆连接起来，来往方便，如果真的实现，那会是一件多么美妙的事情啊！

红颜知己：与李清照相唱和

朱敦儒朋友圈的第二个好友，便是被胡适称为“中国文学史一个最有天才的女子”、著名女词人李清照（1084-1155）了。翻看朱敦儒《樵歌》三卷，其中就有一首《鹊仙桥･和李易安<金鱼池莲>》：

白鸥欲下，金鱼不去，圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时，独自个、凌波直上。幽兰共晚，明珰难寄，尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎，泛旧路、银河万丈。

这是一首和作。李清照集并无原作，当已佚失。李清照在北宋亡后南渡，曾于绍兴二年辗转寓居临安。朱敦儒于绍兴三年入仕临安，这首和作，大致写于临安任内。

朱敦儒比李清照大3岁。无巧不成书，李清照的丈夫赵明诚（1081-1029），也是生于1081年，恰与朱敦儒同年。赵明诚48岁去世时，李清照才45岁。

李清照原作中提到的“金鱼池”，位于嘉禾，即今天的嘉兴。嘉兴为我国最早的金鱼养殖培育地，据《光绪嘉兴府志》记载：“金鱼池，普济院在慈恩寺之西南，原名金鱼寺，以刺史丁延赞得金鱼于池，而池在寺之前，后为放生池，上有月波楼。”

朱敦儒曾数度寓居嘉兴，辞官后也归隐于此。虽无李清照到过嘉禾的记载，但这并不妨碍李清照以嘉兴的“金鱼池”命题赋词作诗。

李清照写“金鱼”，朱敦儒写“白鸥”，和词开篇便是“白鸥欲下，金鱼不去，圆叶低开惠帐”。一个“欲下”，一个“不去”，这是不是写得很隐晦，很意味深长。再往下看：“轻风冷露夜深时，独自个、凌波直上。”前面写“欲下”，在夜深露重时，独往独来，“凌波直上”。这是上阙的词。

词的下阙：“幽兰共晚，明珰难寄，尘世教谁将傍。”“幽兰共晚”，我理解有两层意思。一是“幽兰”指古琴曲名，白居易有《听幽兰》：“琴中古音是《幽兰》，为我殷勤更弄看。”这是听觉层面上说的。二是深夜幽雅的兰花，这是从视觉层面上说的。在古代，幽兰一般形容女子的淡泊高雅、贤德高洁，这里可以是朱敦儒自喻，也可能是赞美李清照的高尚人品与不俗才情。

“明珰难寄”，明珰，指用珠玉制成的玉饰。曹植《洛神赋》云：“无微情以效爱兮，献江南之明珰。”这几句感叹世上无人理解，人间知音难觅，这真如唐代诗人姚合的诗所写道的：“殷勤故山路，谁与我同归。”

最后两句：“会寻织女趁灵槎，泛旧路、银河万丈。”灵槎，指通向银河的船筏。尘世没有知音，只有到天上循着原来熟悉的旧路，去与天上银河边的仙女为伴了。

这首《和李易安金鱼池莲》，曲折隐晦，情感真挚。一方面，表现出朱敦儒对时局的失望不满，“奇谋报国，可怜无用”。另一方面，又希望与知音携手归隐，去追求理想中的美好生活。大音希声，话外有话，可谓是朱敦儒《樵歌》词集中一首难得的唱和之词。

为什么李清照写的《金鱼池莲》词，既没有出现在李清照的词集里，也没有流传保存下来？据我的理解，李清照开明而又传统，外向而又婉约，既崇尚纯真浪漫的爱情，又为传统礼仪所不容。受“女子无才便是德”的传统思想影响，或许《金鱼池莲》写得过于开放直白、温婉大胆，后人在选择与保留李清照的词时，为了树立李清照的正面形象而删去不存了。

好在有朱敦儒的和词在，怀有好奇的有心人，不妨展开想像的翅膀，作更多有意思的探寻，或许那一天，真会有新的钩沉索隐，那将会是一则美好而奇妙的词坛佳话矣！

得意门生：与陆游为忘年交

对陆游而言，朱敦儒是他一生中极为少见的胜友。

陆游（1125-1210）比朱敦儒小四十多岁，在朱敦儒隐居嘉兴期间，陆游曾与朋友一起，专程去嘉兴南湖拜访过朱敦儒一次。

根据陆游的记述，他们相见的场景还特别有诗情画意。在陆游的《澄怀录》中，他这样写道：“闻笛声自烟波间起，问行者，曰：此先生吹笛声也。顷之，棹小舟而至，则与俱归。”薄薄的烟雾，在波光荡漾的湖面上袅袅升起，婉转的笛声从烟水迷离之间，悠悠地从远处传来，令人心旷神驰。

陆游禁不住问身边走过的行人：“这是谁在吹笛子呀？”路人笑着回答：“那就是岩壑先生在吹笛子呀！”

不一会儿，一位宽袍大袖、道骨仙风的长者，乘一叶扁舟，穿过渺渺烟波，翩然而至眼前，仿佛是天上的仙翁降临人间，然后，岩壑老人携大家一同乘小舟前往他的住地。上岸进屋，陆游环顾屋内四周，只见墙上壁间，琴、筑、阮咸等乐器尽有，檐下墙角，还有走动的动物与稀见的珍禽。置身其中，犹如置身于山野仙境。

拜会朱敦儒的这一年，也就是绍兴二十年（1150），这一年陆游才26岁。在陆游的眼中，古稀之年的岩壑老人，简直就是神仙一样的偶像人物。所以他们的第一次见面，给陆游留下了深刻的印象，也为以后他们的交往打下了良好的基础。

翻读陆游诗词，其中不少作品，都透露着“樵歌体”的遗韵情致。陆游的咏梅词，延续的就是朱敦儒的梅花风骨。

下面，我们不妨对两人的咏梅词作一比较。先看朱敦儒的《卜算子･古涧一枝梅》：

古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相躲。幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻我。

不写家梅、园梅，专写野梅、古梅，暗合了朱敦儒自身孤傲的品性，借梅言志，因梅寄情，从容淡泊，高洁不群。尤其是最后一句，“明月来寻我”，大有李白的“天生我材必有用”之浩然之气。

再看一下陆游的《卜算子･咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁。更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

古涧，断桥，野生的梅花，都生长在僻静幽静之处，独自开放，孤标高洁，自由自在，不与世俗同流。区别仅在于，为师者，宛如一位隐居深山老林的高士道人；为生者，却似一个不肯折腰与人争宠邀媚的真人君子。

陆游《书愤》中的名句，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，与朱敦儒《金陵城上西楼》中的“万里夕阳垂地，大江流”、“试倩悲风吹泪，过扬州”，无论从收复中原的爱国情怀，还是遣词造句的意境、气象，它们的想通之处，应该也是显而易见的。

对偶像的怀念沉淀，总会在人生途中的某个时间坐标点上，得以充分地展示与升华。

有一次，陆游在朋友的达观堂上，无意间看见朱敦儒的旧作，他触景生情，睹物怀师，感慨不已，情不自禁地写下了当时的切身感受，这就是《题吴参议达观堂，堂榜盖朱希真所作也，仆少亦辱知于朱公，故感慨云》：“中原遗老洛川公，鬓须白尽双颊红。挥毫为君作斋榜，想见眼中余子空。余子碌碌何足数，独付庄周贾生语。看君践履四十年，始知此公不轻许。公今度世为飞仙，开卷使我神凛然。清时台省要才杰，诸公谁致洛川客？”

从诗中可以看出，陆游写这首诗时，洛川先生应该已经离开人世多年。但是，越是随着时间的推移，陆游对老师的怀念也就越加深沉、越加厚重。人生一世，真正的知己朋友，无非三五而已。有时，或许只要一二，此心亦足矣！

儿女亲家：为宗泽公送子上门

朱敦儒的朋友圈，还绕不过抗金名将宗泽。

宗泽（1060-1128），字汝霖，婺州义乌（今浙江义乌）人，两宋之交杰出的政治家、军事家、民族英雄。据上海图书馆多种《泮塘朱氏宗谱》记载，朱敦儒与宗泽乃亲家之交，即朱敦儒之子朱昉，娶宗泽之女为妻，由此占籍义乌。

在同治己巳（1869）年所修《泮塘朱氏宗谱》中，有朱敦儒孙子朱宗儒首次修谱时作的序：“父廷光先生，以荫补累官至中奉大夫，因外祖父东京留守宗汝霖公，与宅一櫐田一顷，遂居义乌至今。”

朱宗儒乃朱昉第四子，“登乾道进士，策对称旨，赐名宗儒”，仕至吉安太守。朱敦儒以前所修宗谱，因南渡散失无载。朱宗儒发起重修宗谱，由其祖父朱敦儒开始，修谱至今，绵延不绝。最近一次修谱，是在上世纪九十年代中后期，朱悦进先生与我一样，都是从这次重修之《泮塘朱氏宗谱》中，才获知我们乃是朱敦儒之后裔。

朱敦儒的朋友圈，仅举以上四人为例。其实，在朱敦儒的一生中，所结交的朋友，不仅数量众多、分布广泛，而且友好善良、各有风致。从朱敦儒的《樵歌》中可以发现，朱敦儒的朋友圈中，有达官贵人，也有平民百姓。既有青年时“佳人挽袖乞新词”的众多青年女粉丝，也有老年时代“邻家相唤”的“沈家姊妹”和“乡老”。

正如朱敦儒《雨中花·岭南作》词中所写的一样：“对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是处相留。”

（2023年12月12日定稿于湖上书蔬鱼堂）

朱绍平个人简介

朱绍平，字苏庄，号彘斋，别署书蔬鱼堂主人，哲学硕士。籍贯义乌，客居上海六年，现长居杭州。下过乡，上过学，教过书，上世纪九十年代初忝列公务员。平时爱购书，读闲书，喜好书画、摄影、旅游；对民国珂罗版画册和老照片、清末民初明信片和幻灯片好收藏、喜研究；偶有闲适，也客为烟波一钓徒。出版校注《庞虚斋藏画集胜》( 上海远东出版社2009年版）。《韫辉斋藏唐宋以来名画集》（本人收藏珂罗版藏品，由上海书画出版社2018年出版，本人写专文介绍）。文创著名杂志《湖上》编委。曾为《高教战线》《浙江日报》《杭州日报》《湖上》《收藏》《助飞梦想》《我的开卷》《我的中学时代》《中国旧书店》《书香盈室》《散文十二家》《书话十二家》等报刊专集撰稿。书法作品被上海交通大学钱学森图书馆收藏。