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在此岸 静待'般若'花开
文/梧闽
我不知道有没有来生来世，但知道了有血统传承的孙女在幼稚园戏耍…这是国学中儒释两道的分水岭，此岸的风光与彼岸的漫妙。如若以出世的修为，做入世的事业…这便是菩薩道，般若花开!
学国学的人，尤其是禅宗，都知道'般若'是智慧，但这个智慧不是一般的智慧。一般的智慧用于处理世间的事情，就是人类社会中，处理人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的矛盾而具有的智慧，所以叫世间智。但超过这个世间呢?那就是'般若'。
《般若波罗蜜多心经》是由'般若'、'波罗蜜'和'多心'组成的一本梵语经典，刚才说了'般若'是出世间的智慧，'波罗蜜'不是闽南的'旺来蜜'，而是梵语'到彼岸'，这活着的世间是当下的此岸，今生是此岸，来世是彼岸。朱熹曾说过:'道宗贪生，释氏怕死。'人想多了就是'多心'，世间的事就有想不完的烦恼，有些高智慧的人士，已經跳出我外看'我'，站在'此岸'眺望'彼岸'了…二千五百年前的佛祖，早就心同此心，而想到了应該给我一个梵咒《心经》供修行…
相在有点懂了，《般若波罗蜜多心经》意思，'般若'不是一般的智慧，而是一种超视距、越生死的大智慧。
那么翻译梵语《心经》成了白话文，虽然仅是世间智慧，也是如获致宝呀呀呀，具体如下:
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集 聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊!肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。有人认為空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志，心识，同样也是如此。
舍利弗啊!这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。
所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身体，心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。
不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明;或是灭尽无明，甚至於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四諦而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，苦的原因，灭苦而解脱，灭苦的方法这四諦是缘起性空的，不是实体的存在。
菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因為菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执著於一切。使自己及一罘生都获得开悟的菩萨，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵掛及烦恼障碍;因而不恐惧生死，远离一切错误，不合理的思想，行為，妄想等等，终於达到寂灭无為的最高境界。
过去，现在，未来三世一切佛，都是由於般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。
因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。
因此，宣说般若智慧的密咒如下:去!去!去到生死的彼岸!与罘生一起去到生死的彼岸!愿迅速同证正觉，获得大成就!
佛教的核心思想叫'缘起自性空'，人是空无自性的'菩提本无树'，任何世间法也不是一成不变的'明镜亦非台'。在浩瀚的宇宙中，地球仅仅是一粒尖埃在飘浮;人的生命仅仅是一个更不起眼的瞬移…现有的一切一切的'智智'学问主张，大多无益于脱离生死，'人'归根到底都逃不出生老病死的小轮迴，也陷于各种矛盾而不能自已。因為佛教的核心思想叫'缘起自性空'，现在现有现实是因条件和合而短暂的假合存在，因条件关係的变化而转化…此岸亦一是非，其实彼岸的净土并不是无是非，故称佛教为'戏论'，真作假来假亦真，那么活着何去何从呢?还是一句话，以出世的精神做入世的事业…人民就是江山，江山就是人民，'佛'在心中莫远求，灵山就在汝心头。否定之否定，'般若'花开还《在人间》吧!
小石码菩提花开了，微信群里的朋友们不禁互相转发流传，如果六祖慧能大师在天有灵，看到了也一定会“拈花微笑”，中国十大名花之首牡丹花，漳州市出产的十大名花水仙花，各有各的好，但没有菩提花这么有故事，有文化，渊远流长......
朋友群中传芳的除了仙人掌花，石榴花，香茶花，牡丹花......而其中这么一朵，那可不得了一一那是小石码菩提花开......传说2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树......
林朝晖丹青妙手——牡丹花
菩提花开了(佛经说天女散花，有天龙八部来护持)，实在是菩提花开，《菩提落叶》(古林寺戒受师的禅诗著作)…"天龙八部"则是释迦牟尼佛炼就瑜伽内功发出的代表"慈悲，智慧，方便"等的无形法力…亦像儒家讲的"礼义廉耻仁信智勇"之天地正气…菩提树很难开花，菩提开花了，释迦牟尼亦修得正果一一觉悟成佛了!
闽南小石码的菩提花开有六瓣一一代表成佛的"修六度"，即"持戒，布施，忍辱，精进，禅定，涅槃"重生的过程…懂了这一大方向，《道德经》称之为"道，道非道，非常道。名可名，非常名。"，"修六度"的精进积累过程量化成果便是"德"也…当年，中国通天老道祖老子骑着大青牛，要过函谷关去西方传道隐身…关长尹喜拦截了李聃说"您老要出关可以，那就请您老人家把一生研究的道果写下来，留给炎黄子孙后代…"，老子李聃慈忍下笔，留下五千言一一这便是《道德经》也!后来好像在汉代马王堆遗址，挖握出一本竹简奇书一一叫做《老子化胡经》，说的是老子出关后，返老还童…后来变神仙重返人间，到印度一个小邦(尼泊尔)投胎到国王家，转世而出悉达多.释迦牟尼…所以，中国三大宗教，佛家和道家比较融恰…甚至《庄子》亦改名《南华经》…嘿嘿。
关于《老子化胡经》之作者，一般认为是西晋道士王浮，然则，根据萧登福等学者考证，老子化胡的说法，在东汉明帝时就已经存在，且未必是出自道徒，极可能是 佛教徒初传，是为求中土流传，而有意攀引的。据悉，佛教传入中国之后相当长一段时间，都是与“黄老共祠”。收录此经，也是让后世各教之徒牢记历史——道 教、佛教乃至一切宗教之间，绝对不是只有斗争而没有融合。求同存异、平等互爱、彼此学习，方是双赢之中道！
漳州龙眼营孔庙前街碑坊上面，赫然写有二行碑刻一一道冠古今，德配天地。远古的某一天，孔子抱着一只雁鹅去拜访请教老子李聃，老子是周王朝图书馆的管理员，孔子向老子请教"道"理，并希望老子为自己指点迷津…老子不客气地对孔子说"你太看重功名利禄了，而人的生命有限，这会累死自己呀！你有太多的骄气甚至傲慢，而道不远人，你这种自我贡高的心态已然是背道而驰呀…"，孔子出门后，一直汗颜不已…同行的弟子问"老师，老子这人怎样?"，孔子感叹曰"老子是神龙呀！神龙见首不见尾…高深莫测…佩服呀!"，弟子又问"这么说，老子天下第一?"，孔子点头曰"是啊，所以，我被尊称"孔老二"，已经够抬爱我也"…这是我梦中穿越两千多年，对孔子和老子那一天历史性的见面说话进行的意译！
其实老子从未自诩"天下第一"呀！哪位高人敢自我贡高称"老子天下第一"，实在太无视中国的三教九流文化老祖宗呀！
中国三教儒释道始祖一一孔子，释迦牟尼，老子，在文人墨客笔中的关系是孔子拜老子为师，老子转世变释迦牟尼…嘿嘿嘿！
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。2023年被中国散文网聘任为“中国散文网高级作家”。
