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鲁源文艺交流群丁老师作品:千里易析字: 药
药, 繁体字为“藥”,也有人认为“药”与“藥”是异体字。
传说甲骨文写出来的绝大部分汉字都是仓颉创造的,“藥”字也不例外。下面从传说中我们看看仓颉造“藥”字的过程。
其实,仓颉是传说中的人物(或传说中的神),他亲身经历了黄帝战蚩尤的涿鹿之战。
大约4600多年前,黄帝与蚩尤在涿鹿决战。
蚩尤会兴风起雾妖术,把黄帝大军死死困住,不能前进一步。黄帝夜里做了一个奇怪的梦,梦到九天玄女传授玄机,让黄帝造指南车,破了蚩尤的雾阵;九天玄女还嘱黄帝说,蚩尤的兵士都是铜头铁脑,靠硬拼是战胜不了蚩尤的。若要征服蚩尤,必须靠声波,靠声波的振动来扰乱他们的心神,他们的心脏破裂,神志混沌,自然倒地。从哪里找声波武器呢?九天玄女说:“去东海蓬莱”。黄帝按九天玄女的授意,到了东海蓬莱,哪里有声波武器啊!只有遍地的夔牛。黄帝眼前一亮:“谢谢九天玄女,有啦,这夔牛的牛皮制成大鼓,不就是声波武器吗!”于是,黄帝命令兵士宰杀夔牛,制成了几百台大鼓,抬到了两军阵前,让自己的兵士都锥上耳朵,等蚩尤的兵士冲来时,几百台大鼓一齐敲起来,鼓声震天,蚩尤的兵士纷纷倒下,战败了,连蚩尤一起被擒获。虽然打败了蚩尤,可黄帝的兵士也被声波震倒不少。怎样才能救治兵士?风后又授玄机:以毒攻毒,用竹管声、琴声、鼎声再把他们唤醒。于是,黄帝又命令兵士砍竹子制竹管乐器吹奏;命令兵士把丝弦放在木架上制成琴弹奏,又命令兵士铸造铜鼎敲打。结果,倒地的兵士都被唤醒,救治好了。仓颉就在队伍里,亲眼目睹了一切:大鼓战蚩尤,也许是后来作战击鼓进军的创始吧;靠乐器(竹管、琴、鼎{钟})治愈兵士的伤痛,这不就是上等的“药”吗!于是,“樂”字在仓颉手里应运而生。仓颉又想到上古的人们,用百草治百病,要比战争病复杂的多,因而他在“樂”字上面加“艹”,“藥”字就这样诞生了。原来,“藥”字来自音乐的“乐(樂)”。
我还是从汉字学的角度还原“药”字的本来面目吧。
药, 繁体字为“藥”,上下结构,上“艹(草)”下“樂”,会意字。
樂(乐),会意字,由“丝、白、木”三个字元素构成。“纟(糸)”,“丝线”的意思,在“樂”字中就是琴弦的意思。
白, 象形字,甲骨文写作“ ”,像大米粒的样子;也有人认为是人的“指甲”,泛指手指的意思;还有人认为是初升的太阳,初升的太阳冲上地平线的刹那间,不就是鱼肚白的模样吗?总之,“白”为白色。但古代的“白衣渡江”故事,很多人搞错了,错在穿白色衣渡江。其实,是指穿素衣渡江,也就是穿平常老百姓的衣服(而非军衣)渡江,用以迷惑敌人。而“白”在“樂”字中应该是手指,就是拨弄琴弦的手指。
“木”,在“樂”字中是“木架(或木板)”的意思。这样,大多数人推测,装在木架或木板上的弦,那就是琴弦,这架乐器也就是古琴。由于古琴能发出悦耳动听的曲音,使人听了非常愉悦,因而,“樂”的引申义就是快乐。
古琴在周朝以前叫五弦琴,它的五根弦能弹奏出金木水火土五音,俗话说“五音不全”,喻指人的唱腔不行,缺乏音乐细胞。
到了周朝,文王和武王改五弦琴为七弦琴。后人就把多出来的两根弦追叫文王弦和武王弦,古琴也有五音变为“七音”,分别指“宫、商、角、徵,羽、变宫、变徵”,也就是后来的七个音阶“1 2 3 4 5 6 7”。
“药(藥)”,本来是苦的,怎么能以“乐(樂)”作偏旁部首呢?
藥,上“艹”下“樂”,会意字。“艹”,指草药,俗称“中药”。“藥”虽苦,但苦藥能治病治大病,能医治好病人的各种病(包括心病),能给病人及家属带来些许快乐和希望,这就是辨证法,苦的能变为甜的(快乐的)。《说文》:“藥,治病草”。
药, 上“艹”下“约”,会意兼形声字。“约”,又是什么?
约, 左右结构,左“纟(糸)”右“勺”,会意字。“纟”在“约”字中是绳索的意思;“勺”,象形字,甲骨文写作“ ”,像青铜(或铁)勺的样子,是盛舀食物的工具。由此可见,“约”字中的“纟(绳索)”是用来丈量长度的,也就是说古代的绳索首要任务是长度的约束,其次才是捆束东西。“勺”在“约”字中是用来盛东西的,它的作用是限制容量。“约”的本义也就是古人进行土地分配和食物分配时,必须管制和限定,也有约束和约定的意思。
药, 就是用来约束与管制疾病的草药。
药(藥), 还有一种奇葩的解释: “纟”在“藥”字中表示“松针”;“白”在“藥”字中表示“柏籽”;“木”在“藥”字中表示“松树柏树”;“艹”在“藥”字中表示“草药”的意思。至此,“藥”的整个意思就是说松柏是治病最好的草药。根据是什么?是《神农本草经》:“松柏,百药之长”。
现在有人解释“药(藥)”更离谱:“快乐”是最好的中药,这也许是心理疗法的最便捷药方。
中医和中药在古代文学作品中有妙笔写照,如辛弃疾的《满庭芳•静夜思》:“ 云母屏开,珍珠帘闭,防风吹散沉香。离情抑郁,金缕织硫黄。柏影桂枝交映,从容起,弄水银堂。连翘首,惊过半夏,凉透薄荷裳。
一钩藤上月,寻常山夜,梦宿沙场。早已轻粉黛,独活空房。欲续断弦未得,乌头白,最苦参商。当归也!茱萸熟透,地老菊花黄”。用25味中药名,表达对妻子的相思之情。
再如《红楼梦》第八十三回写道:“六脉弦迟,素有积郁。左寸无力,心气已衰。关脉独洪,肝邪偏旺。木气不能疏达,势必上侵脾土,饮食无味;甚至胜所不胜,肺金定受其殃。气不流精,凝而为痰;血随气涌,自然咳吐。理宜疏肝保肺,涵养心脾。虽有补剂,未可骤施。姑以黑逍遥,以开其先,后用归肺固金,以固其后;不揣固陋,俟高明裁服”。这是王济仁治疗黛玉的吐血之症,用了“黑逍遥丸”和“归肺固金汤”。但是,黛玉已积重难返,病入膏肓,再好的医生也回天乏术,何况黛玉是心病。

丁同金,字普慈,微信号千里易。男,1959年10月生,山东泗水城北故县村人。中学语文高级教师,先后授高初中语文课。
先后出版《幽谷风》《泗上丁氏传奇》等书籍。
近年致力于汉字研究,“千里易析字”在当地极有影响。最近推出长篇纪实散文《西藏行》,广受好评





