鲁源文艺交流群丁老师作品：千里易析字：    药

   药，  繁体字为“藥”，也有人认为“药”与“藥”是异体字。

   传说甲骨文写出来的绝大部分汉字都是仓颉创造的，“藥”字也不例外。下面从传说中我们看看仓颉造“藥”字的过程。

   其实，仓颉是传说中的人物（或传说中的神），他亲身经历了黄帝战蚩尤的涿鹿之战。

   大约4600多年前，黄帝与蚩尤在涿鹿决战。

   蚩尤会兴风起雾妖术，把黄帝大军死死困住，不能前进一步。黄帝夜里做了一个奇怪的梦，梦到九天玄女传授玄机，让黄帝造指南车，破了蚩尤的雾阵；九天玄女还嘱黄帝说，蚩尤的兵士都是铜头铁脑，靠硬拼是战胜不了蚩尤的。若要征服蚩尤，必须靠声波，靠声波的振动来扰乱他们的心神，他们的心脏破裂，神志混沌，自然倒地。从哪里找声波武器呢？九天玄女说：“去东海蓬莱”。黄帝按九天玄女的授意，到了东海蓬莱，哪里有声波武器啊！只有遍地的夔牛。黄帝眼前一亮：“谢谢九天玄女，有啦，这夔牛的牛皮制成大鼓，不就是声波武器吗！”于是，黄帝命令兵士宰杀夔牛，制成了几百台大鼓，抬到了两军阵前，让自己的兵士都锥上耳朵，等蚩尤的兵士冲来时，几百台大鼓一齐敲起来，鼓声震天，蚩尤的兵士纷纷倒下，战败了，连蚩尤一起被擒获。虽然打败了蚩尤，可黄帝的兵士也被声波震倒不少。怎样才能救治兵士？风后又授玄机：以毒攻毒，用竹管声、琴声、鼎声再把他们唤醒。于是，黄帝又命令兵士砍竹子制竹管乐器吹奏；命令兵士把丝弦放在木架上制成琴弹奏，又命令兵士铸造铜鼎敲打。结果，倒地的兵士都被唤醒，救治好了。仓颉就在队伍里，亲眼目睹了一切：大鼓战蚩尤，也许是后来作战击鼓进军的创始吧；靠乐器（竹管、琴、鼎｛钟｝）治愈兵士的伤痛，这不就是上等的“药”吗！于是，“樂”字在仓颉手里应运而生。仓颉又想到上古的人们，用百草治百病，要比战争病复杂的多，因而他在“樂”字上面加“艹”，“藥”字就这样诞生了。原来，“藥”字来自音乐的“乐（樂）”。

   我还是从汉字学的角度还原“药”字的本来面目吧。

   药，  繁体字为“藥”，上下结构，上“艹（草）”下“樂”，会意字。

   樂（乐），会意字，由“丝、白、木”三个字元素构成。“纟（糸）”，“丝线”的意思，在“樂”字中就是琴弦的意思。

   白，  象形字，甲骨文写作“  ”，像大米粒的样子；也有人认为是人的“指甲”，泛指手指的意思；还有人认为是初升的太阳，初升的太阳冲上地平线的刹那间，不就是鱼肚白的模样吗？总之，“白”为白色。但古代的“白衣渡江”故事，很多人搞错了，错在穿白色衣渡江。其实，是指穿素衣渡江，也就是穿平常老百姓的衣服（而非军衣）渡江，用以迷惑敌人。而“白”在“樂”字中应该是手指，就是拨弄琴弦的手指。

   “木”，在“樂”字中是“木架（或木板）”的意思。这样，大多数人推测，装在木架或木板上的弦，那就是琴弦，这架乐器也就是古琴。由于古琴能发出悦耳动听的曲音，使人听了非常愉悦，因而，“樂”的引申义就是快乐。

   古琴在周朝以前叫五弦琴，它的五根弦能弹奏出金木水火土五音，俗话说“五音不全”，喻指人的唱腔不行，缺乏音乐细胞。

   到了周朝，文王和武王改五弦琴为七弦琴。后人就把多出来的两根弦追叫文王弦和武王弦，古琴也有五音变为“七音”，分别指“宫、商、角、徵，羽、变宫、变徵”，也就是后来的七个音阶“1 2 3 4 5 6 7”。

   “药（藥）”，本来是苦的，怎么能以“乐（樂）”作偏旁部首呢？

   藥，上“艹”下“樂”，会意字。“艹”，指草药，俗称“中药”。“藥”虽苦，但苦藥能治病治大病，能医治好病人的各种病（包括心病），能给病人及家属带来些许快乐和希望，这就是辨证法，苦的能变为甜的（快乐的）。《说文》：“藥，治病草”。

   药，  上“艹”下“约”，会意兼形声字。“约”，又是什么？

   约，  左右结构，左“纟（糸）”右“勺”，会意字。“纟”在“约”字中是绳索的意思；“勺”，象形字，甲骨文写作“   ”，像青铜（或铁）勺的样子，是盛舀食物的工具。由此可见，“约”字中的“纟（绳索）”是用来丈量长度的，也就是说古代的绳索首要任务是长度的约束，其次才是捆束东西。“勺”在“约”字中是用来盛东西的，它的作用是限制容量。“约”的本义也就是古人进行土地分配和食物分配时，必须管制和限定，也有约束和约定的意思。

   药，  就是用来约束与管制疾病的草药。

   药（藥），   还有一种奇葩的解释：  “纟”在“藥”字中表示“松针”；“白”在“藥”字中表示“柏籽”；“木”在“藥”字中表示“松树柏树”；“艹”在“藥”字中表示“草药”的意思。至此，“藥”的整个意思就是说松柏是治病最好的草药。根据是什么？是《神农本草经》：“松柏，百药之长”。

   现在有人解释“药（藥）”更离谱：“快乐”是最好的中药，这也许是心理疗法的最便捷药方。

   中医和中药在古代文学作品中有妙笔写照，如辛弃疾的《满庭芳•静夜思》：“   云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

     一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟透，地老菊花黄”。用25味中药名，表达对妻子的相思之情。

   再如《红楼梦》第八十三回写道：“六脉弦迟，素有积郁。左寸无力，心气已衰。关脉独洪，肝邪偏旺。木气不能疏达，势必上侵脾土，饮食无味；甚至胜所不胜，肺金定受其殃。气不流精，凝而为痰；血随气涌，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵养心脾。虽有补剂，未可骤施。姑以黑逍遥，以开其先，后用归肺固金，以固其后；不揣固陋，俟高明裁服”。这是王济仁治疗黛玉的吐血之症，用了“黑逍遥丸”和“归肺固金汤”。但是，黛玉已积重难返，病入膏肓，再好的医生也回天乏术，何况黛玉是心病。

丁同金，字普慈，微信号千里易。男，1959年10月生，山东泗水城北故县村人。中学语文高级教师，先后授高初中语文课。

   先后出版《幽谷风》《泗上丁氏传奇》等书籍。

  近年致力于汉字研究，“千里易析字”在当地极有影响。最近推出长篇纪实散文《西藏行》，广受好评