人是不容易知道他人说什么话的，因为自己说什么话常常也并无预见。或许语言如花，并不会朵朵鲜艳明媚，但满园的花朵就是春天。或许语言如水，并不会滴滴纯净，却一样汇成浩瀚的江河湖海。一个鲜活的生命，他的思想和肉体一样鲜活，季节变换、水流木生，世间万物都在悄然改变，断垣残瓦，或许才是生命照进阳光的裂隙。

    一切真实可能虚幻，虚幻可能真实，真假莫辨，美好时接受美好，晦暗时接受晦暗，这才是生命的本来。因为他人对他人负责，你只对自己负责，就像你不能替别人呼吸、思考和行动一样。但你和他人的生命，有时又如此血肉模糊地连接在一起，想要分离时会有彻骨铭心的痛。可有时就真的要分离，非得要分离呢？这就最为难熬，各自煎熬各自疼痛。亲情、友情、爱情，无一例外。所不同的，或许只是那把分离的刀割得多深？是在骨头、肌肉还是表皮。或许最痛的分离就是生命的癌，决绝、残忍而又义无反顾地将你推下人生的悬崖。这样的场景我们不忍直视，然而谁的生命又能躲过此劫？它有时就是一个丑陋的妖怪，他人视而不见，却让你百般受难，甚至终身受累。因为谁都相信，分离一定是不安定的，安定的分离也一定不是真的分离，而这两者都会带来生命的缺憾。

     如果生命呆在原地，就没有新意，日子成为你的提线木偶，尽管偶尔会脱轨，脱轨的路线却是提前预设好的，就真像那个提线木偶在舞台上的表演，因为这个脱轨无形中增添笑料，活跃气氛，出乎意料只为得到喝彩，除此之外无人关心。而这似乎就是他人眼中的人生常态，所以并不要过分着急，急缓轻重顺着性情，想要快时就快些，慢时就慢些，反正日子横竖就是这么些个日子，慌的什么劲？怎么活还不是一个活？

    可是，想是能这样想，能不能这么做就不是同一件事。人常会陷入浮华虚荣，被他人用权力、金钱和善意五花大绑绑架，觉得人生开挂一般感激涕零，并对此感恩戴德一辈子。而人大多时候悲观，对于自己的孩子、配偶或是父母并不信任，不相信他们能离开自己的庇护而活得很好，因此每天拼命地东奔西跑，为他们赚取生活费、教育费和赡养费，仿佛这就是人的天职，等有时间坐下来和他们推心置腹地谈心，才发现其实他们都是靠自己生活，你真正帮助他们的微乎其微。这种感受，当你换位思考时体会更深，所以你才会越努力越觉得自己不被理解地深陷孤独。另外，我们有时会怀有一些莫名的情绪，好坏忠奸，善恶是非，仿佛就只是一个闪现，但那种情绪就像是没顶的激流，我们拼命挣扎无法改变，这或许就是人类愚蠢的诅咒。只是如果没有这些，我们又是谁呢？

    细思极恐，这就是生命难解之谜，然而这却是真的生活。它完全不会只让我们出牌，也不会完全不让我们出牌。在生活的牌局上，我们有输有赢，甚至有时会全盘皆输，但全赢的胜算不够大，因为生活本就做好了这样的盘算，它掌握命运，而我们只掌握一点小伎俩，所以不要耍小聪明，一定要放下小成见，放下思想包袱，要爱、要诚恳、要全力以赴，让生活看到真正的我们。做一个真正的人是不会吃亏的，不光生活会回馈我们，连我们自己都会深深地感恩自己，因为我们从来并未走失，初心不改、心怀赤诚。

      如果这样，或许我们会懂得真的生活。那就是，生活本身不是为了为难谁，它当然会让我们感到痛苦、烦恼和悲伤，而这只是生活让我们成长的方式，就像我们饿了要吃、困了要睡一样，每一种经历都是在喂养我们的生命，让我们身体变得强壮且灵魂变得富有，这样就能够好好地活下去。是的，你没有看错，苦难本身并不是财富，但从苦难中得到的成长才是。一个人变得强大了，是不容易被平庸的现实打败的，所以他的生命才会变得美好，或许人也变得好看。

     尼采说过，如果一个人知道了自己为什么而活，他就能忍受生活加诸他的一切苦难。那我们究竟为什么而活？余华说，活着就是活着。佛家说，生命就是一场修行。周国平说，生命本身是没有意义的，人们追寻生命意义的过程才有意义。生而为人，不管是先天也好，后天也罢，总要为自己找寻活着的意义。有了这个意义了，活着的每一天或许会痛，但也会痛并快乐着，闪着生的光芒。不管我们会活多久，会说些什么，或是做些什么，会不会得到他人的认可和赞誉，与他人并无关系。就像阳明先生在生命的最后所说，此心光明、了无所憾，也就该知足。