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云卷心无意，风来玉树凋 1007
文/三木秉凤诗文选
送君春秋去
从此凤凰逍
云卷心无意
风来玉树凋
寒台书香绕
青春独彷徨
空度五十载
暮感忆童乡
“一阴一阳之谓道”，阴阳之道推动万物死而复生，循环往复，其实婚姻关系也在平平淡淡的日复一日，这是油盐酱醋的无限琐碎！这是磕磕绊绊的怨思缕缕！也正是这些丰富多彩的斑斓杂色才令太极的世界里风光旖旎，你中有我，我中有你，爱中有恨，恨中有爱，百观无厌，日月恒常。如果说爱情是花朵，那么婚姻就是果实，如果说花朵是美丽的奇彩与绽放，那么果实则是沉甸甸的责任与担当！婚姻中的幸福亦不再是花前月下，依依我我中情情浓浓，它更象雨中的小伞，共同撑起一片天空以隔断风霜雪雨的侵袭。幸福就是调试着的婚姻光度，温而无耀，亮而不刺。不要相信有什么生命完美会未来在路上等你，也不要相信理想婚姻在未来陪伴你，千里之行始于足下，一切美满皆始于当下的创造与道德，所谓道生万物者，也就是从人道中生发出阴阳和谐与太极一统。婚姻是一叶小舟，它永远航行在风浪里！掌舵者是你，乘者也是家人，是否稳如泰山全看君子心量、智慧以及搏击风浪的能力与意志。
“易有太极，是生两仪”。太极分而阴阳生，阴阳合而太极一，太极阴阳的对立统一构成了一切生命的全部内涵。其始人类婚姻也是一对阴阳的统一与对立，从若从宇宙自然角度解读婚姻，婚姻就是太极圈内的阴阳之和！道生一生二乃至生发万物，皆为生生不息之象。人法天法地之道，以致道法自然之本简单清丽、自然无为、恒顺于道！婚姻亦乃人伦之道所生。若将一切形式剥离之后，婚姻本质是什么？就是共修中庸之道，在太极阴阳对立统一中寻找中庸之和！和谐乃是万象符合中庸之道后的表现显示！由之而言婚姻简单说就是两性结合之中体现出的宇宙本然现象，所以人道必须符合天道地道，人伦规律必须符合自然规律。婚姻犹如一颗疯长的小树，我们需要常常砍掉邪枝乱杈，让它向云空挺拔而长，修理过程就是阴阳互制的磨砺的过程。婚姻又像一只熊熊燃烧的蜡烛，需要用奉献精神去照亮对方也明亮自己。婚姻这对阴阳既有阴云密布的抱怨又有阳光灿烂的幸福。婚姻是万象运态平衡的一段体验，或过犹不及或物极必反。
“德不孤，必有邻”。婚姻就是志同道合中的阴阳合和，我们若站在大自然角度去观察婚姻，婚姻乃是为满足生物链条的延续而作出的生生不息奉献，而若站在阴阳太极的角度关注婚姻，它是创生万物的基础，是人类再生产的源泉。我们将婚姻放到人类社会上去考量则增加了很多自然因素之外的权利义务内容，毕竟婚姻既是情爱的归属又是家庭共荣的前奏。罗素说：“婚姻是一种制度，它是组成社会的基本细胞，这种组合应当是义务性的而不是自由性的。如果过度追求所谓的个人幸福而不顾及家庭成员的义务承当，阴阳平衡就会打破”！
哀哀寄千里，瑟瑟忆华年 1006
文/三木秉凤诗文选
星斗参差闲
焚香箜篌弹
哀哀寄千里
瑟瑟忆华年
寒暑日将还
流光鬓已斑
童颜若长在
谁人乐逍仙
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉”。“天地位焉，万物育焉”乃是中庸和谐之道的自然体现，宇宙世界里一切现象存在都有其对应的价值、意义与合理性，万物有万物的存在，科学有科学的价值，哲学有哲学的使命。那么哲学的使命是什么？哲学存在的意义又是什么？
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。生命的野火潮起潮落，凡尘埃世枯枯荣荣，人生沉浮穷通枯荣，其命运非愿所能，江川蜿蜒洄曲绕肠，平险缓急尽在其中。大道通天，但人在井蛙之处往往一叶障目，难见曲径通幽之美，而在事遂程达之时，又常常心高气骄，孤落山重水覆之深，高处难胜寒。人，真需要修炼出一颗平常豁达之心，以及任凭风浪起落，稳坐钓鱼台，达则兼济天下，穷则独善其身，既不做晦极亢龙，也不做井底之蛙。人生之最高意义就是透观世界万象达到开务成物之用。世间万象自有其支配的内理和规律，自然界各物类链条上的每个环节，不管低级还是高级都不可或缺，外在的变化发展仅仅是规律支配下的一种现象，我们需要的是具备一颗出红尘不染的心去透观一切遮目掩耳的大千现象，这需要用已悟得之社会规律达济天下的雄心壮志。志恒于心则就会去随缘不变或不变随缘！
《庄子》曰：“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：朝三而暮四。众狙皆怒！然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”，人生亦当如是，我们本命所赋自天，天自公平，仅仅先得或后得而已，或少年得志，或大气晚成，孰轻孰重？人生之路落下的每一颗棋子都可成为力挽狂澜的开始，也都可能是满盘皆输的败笔，但若以天下共赢互利为优先选项，即使出现星点失误，而我们依然得到对手的敬佩与尊崇，这为成己达人创造了机会。
孟子曰：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。在芸芸苍生中不管他是棋子还是棋手都必具备了兼济天下的胸怀，这是人格的庄严！人生匆匆走过，愚有愚福，智有智得，小聪若智，大智若愚。不管命运将我们人生蓝图定格在哪里？枯荣本是自然，四季野火岂可毁之多乎与少矣。所以人生哲学是
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表
