茶起源于中国，随着人类生产力的提高，人们的业余生活也更加丰富，不同阶级、不同身份的人因缘际会聚在一起，不同的茶香交织起来形成了一种独特的情谊。《茶馆》一书是老舍先生在1956年创作而成的文学作品，半个多世纪过去了，这部著作被多次改编，登上话剧舞台和电视荧幕。原著中来自清末、北洋、民国的各色人等以裕泰茶馆为舞台演绎着时代的缩影，揭示着当时社会的黑暗腐败、光怪陆离。

除了像马五爷、刘麻子、庞太监这样那个特殊年代比比皆是的恶霸之外，其实在书中也偶尔闪现人性的光辉，让读者在阴霾中窥见久违的阳光。正派人物的代表常四爷在刘麻子炫耀自己身上的洋玩意体面时脱口而出：“我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！”这是他对中国文化中有价值的东西的认可。掌柜王利发的妻子王淑芬作为一个出身封建时代的妇女，却有着非同寻常的公正感和超前思维。她梳起的时兴的圆髻和她反对李三留着的小辫儿都是她思想和性格的展露。

《茶馆》中一些人物的经历也充分反映了作者老舍对社会现象的思考。掌柜王利发是一个精明、圆滑、世故、善于见风使舵的生意人，他的茶馆也确实比别人开的时间长，但在大时代的洪流下，仍然逃不了生意落魄、自缢而死的悲惨命运。秦仲义是拥有先进思想的维新资本家，想走实业救国的道路，但最后只得在工厂的废墟中捡些小东西以寻求安慰。明师傅是做过满汉全席的厨师，最后为求生计只能去监狱里蒸窝窝头。在社会动荡不安、经济一片凋敝的大背景下，哪怕这些人再有能力、有思想抱负也仍是举步维艰。

书中也深深蕴含着作者对中国传统文化难以延续的担忧，主要体现在邹福远、卫福喜和傻杨三个人物身上，他们分别代表了说评书、唱京戏、数来宝三种传统文化形式。传统曲艺被流行歌曲顶垮，邹福远、卫福喜计较的不是自己的生计，而是为传统艺术的没落惋惜，更为自己难以抵抗流行文化对传统艺术的吞并而自责与痛心。这些传统技艺与文化的继承者们，在断裂的时代悬崖上举目四望，却后继无人。

如今，在北京市西城区的前门大街有一家以老舍先生及其代表作命名的老舍茶馆，我想，这是老舍先生融入在茶香之中的家国情怀的传承与延续。