第十三篇：子 路（15）
民心归，无人敌
【原文13·29】子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
“善人”在这里不单指好人，而是指一个好的施政者，即领导人。“教”有教化和训练两方面的含义。教民，就是通过教化让百姓明白道理，拥护和支持自己，并通过训练使百姓掌握作战的技能。用现在的话说，就是加强政治思想教育和国防意识教育，提高百姓的政治思想觉悟和实际作战能力。为为什么要这样呢？因为春秋是一个弱肉强食，大鱼吃小鱼的混乱时期，各诸侯国，特别是弱小的诸侯国，在政治和外交上，要把国防放在第一位以求自保，后谋发展。孔子认为，一个诸侯，首先要取得百姓的支持，让百姓明白保家卫国的大道理，心甘情愿地为保卫自己的政权而披甲上阵，而不是牧民上阵（驱赶、强迫百姓上战场）。所以，他说，一个好的领导人，用大约七年的时间教化百姓，就可以使百姓心甘情愿地参军作战，保家卫国了。接下来又说：
【原文13·30】子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
如果不教化训练百姓，不让百姓明白他们为什么而战？而把百姓驱赶到战场上，这就不是作战而是抛尸。这不仅是野蛮残忍的，而且是自取失败！
这两章回应了开篇“先之劳之”的观点，对本篇做了总结。
朋友们，《子路篇》到今天就结束了，从下一期开始，我们接着学习《宪问第十四》，谢谢朋友们的支持，我们下期再会！🙏🙏🙏
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