郭应昭
拜佛脚
妻已70，腿脚乏力了，遇山怕爬山。来到九华山脚下，一听说要爬山，顿生怯怵。妻仰望山腰上巍然屹立的99米高的铜质佛像非常惊奇，在淮安的慈云寺和桂花寺她所见到的佛像怎么能与之相比？我告诉她，这是世界上最高最大的佛像，耗时10年，花费了15亿元。她本不想再爬山，但看到蓝天秋阳中熠熠闪光的金色大佛似向她招手，佛缘禅意激励她决定爬上去，零距离地拜一拜这尊世界上罕见的大佛。
到达大佛的脚下有多少级台阶没数过，不得而知，但上山有七个平台供人休息。同团的老年旅友都仰望大佛没有上山，有的只拍了一张有大佛背景的照片。大佛面朝西北，我们迎着金光灿灿的大佛，顺着水泥台阶，拉着右边的扶手，一级一级地向上登。走过四五十级台阶后，妻便开始大口喘气，速度慢了下来，我觉得心跳也加快了，大小腿弯酸了起来，妻好不容易登上了第二个平台，便一屁股坐到花岗岩台子上，我也倚在扶栏上小憩。由于时间的约束，我们仅歇了几分钟，又继续拾级前行……喘气越来越粗，脚步越发沉重，妻有点想放弃，然而，她休息时回望爬过的台阶时，竟被眼前的一幕感动了。
一名神色庄重的男青年，身背布包，两腿弯处套着跪拜专用的护膝，正由下而上，每上一级台阶，都要跪一级台阶，先两手张开，再双手合十，然后将头深深地向大佛拜下去，其虔诚往复的拜姿令人讶异，妻被感动了。我想到了面前的男青年的对佛的虔诚动作有点类似于藏人去拉萨朝圣时机械重复的五体投地。他为何如此不辞辛苦费心劳力地跪拜上山？是佛教信仰的精神力量在驱使？抑或心揣宏愿、梦想来祈求！
拾级而上的途中还遇到一群不同年龄的男女，有青年，有中年，有壮年，他们随着一名20多岁的尼姑边登山边听她讲着什么。我以为尼姑是为这群人做导游。
终于登上了最后一个平台，来到大佛的莲花座下方，回身迎着阳光向下俯视刚走过的一级级台阶，胜利地笑了。目光又落到了那名拜佛的青年人身上，只见他仍在搓衣板似的台阶上一丝不苟地一级一级地弓身俯首跪拜……我俩仰面向上看大佛，大佛近在咫尺，但欲与大佛零距离，还须走大佛的莲花座右侧下的门进去再登室内楼梯。入口处有指示牌：“拜佛脚”。入内便是宽敞的大厅，有两三名和尚在卖香和莲花灯，沿内墙有若干尊菩萨排向通往佛脚的楼梯。妻向其中文殊菩萨的功德箱里投了两枚硬币后作揖祷告：愿大外孙读研取得好成绩、其女友考研二战成功，小外孙进入重点初中。我随即将此景拍下来发给了在北京读研的外孙，不到一小时，外孙微信发来了“嘿嘿嘿”。
经过三四个楼梯转折平台后登上了佛脚处。佛脚下的平台外有保护的栏杆。这座用若干块铜板焊制的大佛太大了，拜佛的人没有它的大脚趾高。在大佛跟前，我感受到有一种说不清道不明的压力和张力，压力似要你涤除心底的负面，张力犹催你从善如流，踔厉奋发。巨大的佛脚让我忆起上中小学时老师和同学常会说的戏言：“平时不努力，到时抱佛脚。”我对此有了更形象更直观更深刻的体会：人生不努力，再怎么求菩萨也没用！这个菩萨就是自己。
妻依然双手合十弯腰作揖拜了大佛，其实是对着佛脚作揖，说“拜佛脚”还真是恰如其分。在大佛脚下的平台上，有两名同样是套着护膝的男青年竟像藏人朝圣那样“五体投体”：朝着佛脚双手作揖，双腿跪下，双臂顺地滑向前，夹住头颅，五体紧贴地面，身体挺得笔直，往复多次仍未见停下……如此这般动作，我思忖这两名男青年一定是怀揣宏愿，也是从山下一步一叩首地上来的。
离开佛脚平台时，又见那名个子不高的尼姑带着那群男女信徒恭敬地面对大佛脚站成两排，大声齐唱着我怎么听也听不懂的梵音佛歌，尼姑的声音明显别于众声，似齐唱中主唱的那种感觉。妻在一旁听得发了呆。
我蠡测，众多虔诚的佛教信徒在这里拜佛脚是在为各自的愿景来给自己（佛祖）加油的！
九华大佛是地藏菩萨塑像，高高屹立于山上。他左手捻佛珠，右手持锡杖，面相慈悲，目视远方，让人仰视和敬畏，给人以希望和空而不空之力量！
2023.11.11
