从小学到中学，我在语文课文里学习过多篇鲁迅先生的文章，如《从百草园到三味书屋》《少年闰土》《藤野先生》……虽有老师耐心讲解，我也只能学得一知半解。慢慢地，我对鲁迅先生的文章有了畏惧，实在难学难懂。
直到读了《阿Q正传》，我才真正被鲁迅先生的文学作品征服。寥寥数笔，娓娓道来，一位代表旧社会民众精神状况的阿Q形象就活灵活现展现在读者面前。
无论是读小说原著，还是看根据原著改编的电影和话剧，阿Q靠精神胜利法经营的命运，都让人唏嘘不已。
对于笔下胆小懦弱又不甘屈服嘲弄的阿Q，鲁迅先生的态度是怒其不争、哀其不幸、恨其不为。于是为了阿Q能在人吃人、人剥削人的旧世界活下去，鲁迅先生赋予他战无不胜的精神利器——精神胜利法。这一利器果然让阿Q瞬间被激活，假洋鬼子、嘲弄他的小D、拒绝他的吴妈……都在他臆想里百依百顺地臣服于他，任他调遣摆弄。
沉迷于精神胜利法，阿Q渐渐模糊了现实与虚幻的边界。在未庄混不下去的情况下，为了填饱肚子，阿Q只能到城里，稀里糊涂地参加一场革命活动。可悲的是，他的革命不是为了什么主义，而是趁火打劫，捞取好处，发笔横财。受尽侮辱的阿Q当然要在获得革命果实后衣锦还乡，大肆显摆。这一次不是精神胜利法，而是实打实的物质胜利法。
“两法”在手，阿Q再无敌手，俨然成了未庄可以呼风唤雨的一把手。但这一次，阿Q的精神胜利法，因超出了他能控制的边界，被卷入到血雨腥风的时代洪流中。
革命被镇压，阿Q自然当替罪羊被问斩。精神胜利法自然救不了他的命，他的当街问斩，也只能成为与他同病相怜的同胞围观的素材。
这篇写小人物悲惨命运的文章，揭示了人性的假恶丑。在《阿Q正传》里，表面的仁义道德下，充斥着社会的病态。一个人只有靠着精神胜利法，才能有尊严地活下去，足见现实的黑暗与压迫已到了无以复加的程度。
唯物主义认为，物质决定意识。在人人平等、自由、幸福的社会里，何须阿Q用精神胜利法来短暂自慰。原来鲁迅先生是通过写活一个悲惨人物，来敲响旧社会的丧钟。阿Q以自己糊里糊涂的死，无形中掘了旧社会的墓，也给现在的人们以警示。
遇到尖锐的矛盾和复杂的问题，要有直面它们的勇气。任何如阿Q采取精神胜利法的行为，都将于事无补，于己无益。唯有发扬斗争精神，下实功夫解决我们在学习生活工作中遇到的各种问题和矛盾，才能避免走阿Q的覆辙。
从鲁迅先生1921年12月创作完成《阿Q正传》算起，到现在，阿Q已经在人们的记忆中活到100多岁了。愿他永远只存活于书里，在现实中没有他的继任者，此乃文明之幸、人民之幸。
（作者单位：四川省绵阳市涪城区电影电视家协会）
