追寻“忠孝文化”在《论语》中的根

——写在企业成立71周年之际

山东鑫泰建设集团有限公司党委书记 董事长  陈绪功

      杰克·韦尔奇说，十年企业靠经营，百年企业靠文化。作为企业经营，虽每个企业各异，但经营之道大同。而企业文化到底是什么呢？山东鑫泰建设集团的“忠孝文化”是如何得来的呢？

      身为建筑行业的一员，笔者从专业角度分析，认为“文化如水”确之凿凿。高楼大厦之所以屹立百年而不朽，是因为有钢筋混凝土的坚固支撑，而钢筋混凝土是由建筑材料组成，其主要成分是钢筋、水泥、沙子、石子，这些材料只有在水的作用下才能形成钢筋混凝土，支撑着高楼大厦高耸入云端，坚如磐石。每一种建筑材料都能在高楼大厦的躯干中找到，但惟独找不到水的影子。

       文化在企业中的作用，就犹如水在钢筋混凝土中的作用一样，虽看不见、摸不着，但分分秒秒离不开，此谓“文化如水”。

       山东鑫泰建设集团的企业文化是什么呢？是“忠孝文化”：对企业的忠就是对父母的孝，家庭与事业的成功才是对父母最大的回报。

      集团的前身是新泰县建筑公司，成立于1952年，是由新汶几位老同志自发组织成立，称作“张庄建筑工会”。70多年来，企业从无到有，由弱到强，逐渐发展成集建筑安装施工、房地产开发、市政路桥、园林绿化、现代农业、水利水电、建材经营、物业管理、机械制造、项目管理等于一体的国有集团化企业。企业之所以在栉风沐雨中发展到今天，依靠的是全体干部员工不忘初心、披荆斩棘、前赴后续、勇往直前的拼搏精神。他（她）们与企业荣辱与共，同呼吸、共命运，此为“忠”。当他（她）们用辛勤的汗水换来工作的成功时，家中的老人与孩子为此感动、幸福、自豪，此为“孝”。自此忠孝不两全的说法，在公司的文化辞海里再也找不到。

       何为“忠”？在《说文解字》上解说：“忠，敬也。”《左转》说“无私，忠也。”东汉马融著《忠经》称：“忠者，中也，至公无私”。所以“天无私四时动，地无私万物生，人无私大亨贞，所以忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明”，心中有一个中为“忠”，若有两个中则为“患”，历史上有多少可歌可泣的精忠故事长流传。《论语》中多处谈到忠的言句，分别从治民、交友、事君三个方面进行了表述。

       季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”这句话出自《论语·为政篇》。意思是：季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”如何对待员工？那就要求领导们礼贤下士，加强自身建设，树立崇高威望，对待员工认真而不敷衍，谦逊而非傲慢，庄重而非浅薄，那么员工自然会恭敬你；带头孝敬父母，爱护子女，关爱职工，那么员工自然会忠诚于领导，忠诚于企业，加倍努力工作，要给员工前进的舞台与机会，做好企业传帮带。在能者上、平者让、庸者下的赛马机制面前，员工才会发奋自强，增强信心，发挥自我能动性，挖潜力，找差距，树标杆，全面提高个人优越性，将个人最大价值应用于企业发展中，这就是治民之忠。

       子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”这句话出自《论语·子路篇》。孔子说，平时的生活起居要端庄恭敬，办事情要严格认真，对待朋友要忠实诚恳，就是到了边远人少的地方，也不能放弃这些原则。为何要求个人生活端庄恭敬？这既是当下企业对员工的要求，更是员工个人生活修炼的标准需要，更是在八项规定要求下，个人对制度的忠诚，对自我的内敛，慎独的表现。物欲横流的引诱，纸醉金迷的刺激，多少党员失去了党性，失去了对党的忠诚，一失足而成千古恨！办事要认真严格，切勿敷衍了事，该做的不做，不该做的乱做，多一事不如少一事现象在我们身边都能找到，不忠于工作职责，不忠于岗位要求，不忠于做事标准，此谓执事不敬；与朋友交往应该忠实诚恳，切莫两面三刀，阳奉阴违，人前一套，人后一套，俗话说瞒得了一时，瞒不了一世。领导面前唯唯诺诺，职工面前骄扬跋扈，用变色龙的处事方式，在企业中是难合人心的，也没有真正知心的朋友。这就是交友之忠。

       定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”这句话出自《论语·八佾》。鲁定公问孔子：“君主使唤臣子，臣子侍奉君主，要怎么做呢？”孔子答道：“君主应该按照礼的要求使唤臣子，臣子应该以忠诚来侍奉君主。”意思是说，君王任用臣子要符合礼的规范，臣子侍奉君主要用忠心，强调了君臣之间的礼仪和忠诚。这种君主与臣子的关系，既体现了君主的礼贤下士，又体现了臣子的忠诚之心。孔子认为，君主应该以礼来对待臣子，而臣子则应该以忠诚来对待君主。这种关系是基于尊重和信任的，有利于国家的稳定和发展。对企业而言，首先，君使臣以礼。这里的“礼”，指的是礼仪、规范和原则。“没有规矩不成方圆”，作为一个企业的负责人，有责任以“礼”来约束和引导员工的行为。这不仅是对员工的尊重，也是对企业管理能力的体现，通过遵循礼的规范，从而做出更明智的决策。其次，臣事君以忠。这里的“忠”，是指忠诚、敬业和担当，这是下属应修炼的三重境界。

       对企业而言，要求领导在管理中用制度之理对待下属，下属更要以忠诚之心对待领导。对下属的管理，既要循规蹈矩，用政策指引，用制度规范，还要循循善诱，动之以情，晓之以理，即要有严格的制度，还要有包容心。制度与原则相结合，才会让下属在迷失中成长。员工在企业制度面前，要敬畏，要遵从，要执行，在领导面前，要恭敬，要学习，更要忠诚。对企业干部的要求，“忠诚、干净、担当”中，以体现忠诚的份量与轻重。此为事君之忠。

      何为孝？是指对父母和长辈的尊重和关爱，从字面看，上面是老字的上半部分，下边是子，理解为子女，能承担起老人的一切，衣食住行乃至喜怒哀乐。在《论语》中多处谈到孝。

      孟懿子问孝，子曰：“无违。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这句话出自《论语·为政篇》。意思是说，尽孝时不应违背礼的规定。父母活着的时候，要按礼侍奉他们。父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们，这是传统规律，不能违背，否则就不是孝。孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。父母操劳一辈子就图个膝下尽欢言，父母对子女的爱是崇高的，只是给予，不求索取。父母生前，子女竭尽所能，用一口水一口饭维持着父母的生命，而当百年之时，更要把孝爱送到最后，恭敬虔诚的厚葬双亲，还要守坟三年。对于企业而言，“孝”不仅仅是孝敬父母，更多是是对企业、社会、国家的责任担当。领导要尊重员工、关心员工，让员工感受到企业的温暖；员工要尊敬领导，围绕中心，服务大局，让领导感受到员工的忠诚与感恩。这是生死规律的基本孝道。

      孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。这句话出自《论语·卫灵公》。意思是说父母爱自己的子女，唯恐其有疾病，或者有其他让父母挂心的事情，理解为只要不让父母牵心挂念就是孝。这种孝不是给父母物质的报答，而是出于精神上的孝道。所以说，只有把自己照顾好，历练好，不要说让老人伤心的话，不要做让老人担心的事。对于家庭和父母，需要尽到自己的责任，给予他们关爱和支持；在生活中，要及时与父母进行沟通，尊重他们的意见和需求，避免不必要的家庭矛盾，让父母省心。在工作中，要尽到自己的职业责任，为公司和社会做出贡献，争取更好的发展；在与人相处中，要团结互助，不生是非，与同事和睦相处，让父母放心；在思想上，要提高政治站位，廉洁自律，听党话，跟党走。只有做一个合格的子女和优秀的员工，才能让父母开心。

      子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。这句话出自《论语·为政篇》。意思是说，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。这里的“孝”上升到精神层面，仅仅做到供养父母是远远不够的，更重要的是要有敬意和尊重。孝是指由父母对子女的爱而反射出子女对父母的敬爱。“孝”应建立在“敬心”之上，如果只有物质奉养而无精神慰藉，则与喂饲犬马无异。所以，做子女的要多关心体贴父母，尽可能为父母分担家务劳动，自己料理好个人生活，不让父母操心，减轻父母的负担。因此，我们需要做好工作、父母、家庭之间的平衡，以优异的表现，争取更好的职业发展机会，为家庭和父母提供更好的物质生活和支持。当父母生病时能细心照料的同时，不让父母因没钱治不起病而担忧，不要让父母因家庭琐事而痛苦。孝是父母病重卧床时的细心照管，孝是“常回家看看”的那份惊喜，孝是功成名就的丰厚报答，孝是心灵盛开的鲜花，永恒持久的散发着清香。延伸到企业管理，企业要关心员工的心理健康，及时了解员工的工作压力和困难，为员工营造一个和谐、友爱的工作氛围。

      子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”这句话出自《论语·为政篇》。意思是说，只是照顾父母的饮食但是没有好脸色，那是孝顺吗？应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。我们侍奉父母，一定要有和颜悦色，诚于中而形于外，这才是一颗真正孝心。延伸到企业管理，首先企业要关注员工的物质需求。员工是企业发展的基础，只有满足员工的物质需求，才能让员工更好地为企业创造价值。反之，员工作为企业的主人翁，更要知道企业大家庭的多种多样的困难，明白为自己提供工作环境的平台经历的磨难，与企业荣辱与共。喜悦时有泪水，困惑时不能有“色难”。永远站在企业发展的角度，高标准、高格局地要求自己，与企业大船共同乘风破浪，实现一个又一个梦想！

      穿越2500多年的时空，我们仿佛听到了孔子与弟子们的娓娓闲谈，圣人之声字字珠玑，犹在耳边。一句句忠言，一篇篇孝道，“忠孝文化”在《论语》里循有迹，闻有声，探有果，忠孝文化让企业、家庭、员工牢牢的合在一起，员工因家庭而生，因企业而长，家庭因孩子而和谐，企业因员工而兴盛。忠孝文化又孕育着家庭与企业，为社会带来无尽的爱的结果。我们站在企业发展的潮头，倾听着企业文化之水静静地流淌，源源不竭去滋润着鑫泰建设集团朝着百年企业健康成长。