世间永恒的事只有因果律，凡所有相皆是虚妄，佛祖在世讲法七七四十九年，都是在开悟众生， '悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。'真正的觉悟，就是悟到了生死如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒时说明还活着，睡不醒是死了，没有啥可怕也不必留恋。所以，中国文化素来就讲：'生者寄也，死者归也。'
《庄子》云：'天地一指，万物一马。'这个天地就是一指，我的微信号'一指禅'就有这禅机，整个宇宙万物也是这一指所向，这么一点所视;万象万物就是这么一马，整个宇宙万物轻如鸿毛，我的灵识在时，宇宙万物会在我的心中;我的灵识不在时，宇宙万物里实际上没有我的意义人生或意义世界。如何活好，佛曰:'随缘，放下'，世间生无所恋'法尚应舍，何况非法'。换句话说，学佛的人都想了生死，怎么样去了生死呢？我告訴永恒群友一句話：'本无生死可了，那才能够了生死。'用诗的语言说，当你看破了这娑婆世界，充满不足与缺陷时，依然热爱生活，而且知道了'死'也是一种解脱时，则有无往而不胜的信心与定力，此时此刻你就是'大自在'的菩薩了！
佛祖说了七七四十九年的法，最后一再说佛法'无有定法'，又说：'一切世间法，皆是佛法'，让我等摸不着要领呀呀呀！《法华经》上说：'一切治生产业，皆与实相不相违背。'并不一定说俗人脱离人世间，脫离家庭，跑到了林坑古林寺去当和尚专修，才是佛法。治生产业就是大众谋生或做生意，各种生活方式皆与实相不相违背，程颢老夫子说'道通天地有形外，思入风云变态中。'世间的任何事物都有其'形外'的实相，'道'或法就隐藏在其中，了解道或法的思考既需要'实事求是'又应該'与时俱进'，而认识道或法的主体是你这个'我'，所以应該'以人为本'，这个'人'既是客体又是主体，更属於'本'体，左右这个客、主、本三体合一的'人'，就是'心'。而世间最难于捉摸的心，使隐藏着'佛法'，因為人心的'一念三千'变化无常。佛祖称之无定法的'阿耨多罗三藐三菩提'，并一再说'法无定法，如来所说法，皆不可取，不可说。'毕竟时空在变、人心也在变，无常的世界就是因为'法无定法'呀呀呀！
'所以者何'，什么理由呢？《金刚经》认为'一切贤圣，皆以无为法而有差别。'，佛祖开示众生不能凭感覺凭自己的欲望胡作非为。就是成圣成贤的人士，也是以'无为法'而有差别，啥是'无为法'呢，明知狗屎不好吃，就不必去尝试，甚至也不用皮鞋去踢，弄脏自己的行头。明知杀生、邪淫、酗酒、妄言等'三身四意'需要戒惧，就不必去犯了因果。无为而才能无不为吧！白天 黑夜
白天来了想起了夜色…
男人 女人
男人走了苦了
女人…
当我开口了，
觉得低俗，
不说话的时光，
又很寂寞!
自己在家。
不能自己，
人在旅途，又惦記著家！
呀呀呀，眼帘中的小妹
妳是怎麼了
做到了健康又灵秀！
耳边传来，
一声叹息…
忙坏了，却快乐着!
佛曰：'应无所住而生其心'，
乃'无定法'，能生一切法。
以至
无为无不为…
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。2023年被中国散文网聘任为“中国散文网高级作家”。
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