《韩愈》封面。

历史之韩愈，历史之韩愈也。王红利之《韩愈》，王红利之《韩愈》也。

时光流转，江山代换，人物更迭，尚论古之人，其真容真貌可知否？孟子于《武成》，仅取二三策。浩瀚二十四史，伟人称其大半是假。然孔子曰：“其或继周者，虽百世可知也。”文脉传流，道统继承故也。

韩愈作《原道》而发明“诚意正心修身齐家治国平天下”之儒家修养路径；批龙鳞逆潮流作《论佛骨表》，欲以一己之力，为往圣继绝学；提倡古文运动反对浮华空洞，究其宗旨，终为文以载道、坚守道统之事。

红利研究韩愈，用功之久，毕积于经年累月；用情之深，尽现在字里行间。其取材也广而精，其叙述也文而简。红利之著《韩愈》，大文豪于诗文则华章灿烂，于人格则率真弘毅，于命运则沉浮多舛、用舍行藏，于担当则时代文脉、道统传承。

纵观历史，后世称之为“大文豪”者，绝非锦心绣口一书生。他们是天地良心，时代文胆，是宇宙间一股至大至刚之浩然正气，亘古不息。韩愈，文起八代之衰，名列唐宋八大家之首，凡读书识文之人，未有不知韩愈，未有不膜拜韩愈者。然背诵“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”者，未必知其早年孤寒七岁属文；熟读“师者，传道授业解惑也”者，未必知其从征淮西出使镇州。

孟子曰：颂其诗，读其书，不识其人，可乎？——欲知韩愈其人，可读王红利之《韩愈》。