狭路相逢
文/董水堂
以最大的态度了解真相，以最小的代价结束战争。
价结受到的打击是超前恐后的实际，却忽略了很多向题。
把对面的敌人当做朋友，会受到残败的结局。
幸好是估计中的友谊伤害了对方的利益，回头写下不可抺灭的记忆。
收到的信息是最大的利益，给出的结局是忽略中的相遇。
若把生命当利益保护了自己，也保护住了别人。
血的代价换回来的教训是决定事情发现的全过程。
只有英雄没有敌人，只有敌人没有英雄，是什么样的概念等换。
将决定权放在首位是最好的理解，就是思想产生的利益关系决定了人的态度关系，而不是事情实际根据。
夜有夜的功效，是让世界休整。
昼有昼的长治，是不变的生活规则锻炼出的经历。
或许长途和短途都不是问题，问题在于指挥能力。
一旦就成了最大棘手的工具，兴兴然，无光源的组合是没有多大用处。
只有把手脚合并在一起，才能突出于现实的利益。
顾及到的边缘化的使命是突然而不及的打击，膨胀出历史的记忆。
点灯的不点灯的同时相遇，会带来什么样的后果是无法估计。
没有理论的存在就没有事实的分析，若把生命做强就生出了肯定的志气。
超前完成任务而又受不到打击，即是相遇也开出好的价码超越出祸害的攻击。
对手不是第二，只有第一，那就更要需要近击。
命中率是胜利的前提，首到其位的是成功的把握，也是往往会失去战机的方面。
应验在工作中的例别就是战神的名誉，服侍人的不是工具，而是所有的工具都是服侍人的。
在明白其工用的同时，开阔出为人所用的用途，才能得到价值提升。
包括每个人的姓名，所隐藏在背后的工用和价值。
气势和方程，理解和包容，幸福和追求，胜败和功名，亲情和光荣，在不同的形象区分，是奠定人一生价值的工程。
受人的崇拜叫神，受神的崇拜叫魂，受魂的崇拜叫灵，受灵的崇拜叫人。
包括万物有万物的灵性，却没有一样不受人所制约的。
除了地球和引力之外的所造之物，都是为人服务的。
可没有听说地球和引力不是为人服务的，也没有听说地球和引力是为人服务的。
在矛盾中求发展，在发展中平衡所有的矛盾时，就遇见了所有的存在。
司空见惯的是把记忆留到早晨醒来那叫游魂入心，把平时突发奇想叫灵感施放，把心向崇敬之人叫神不可测，把失落的时候叫神不守舍，受天地制衡形成无限美好。
修罗万象，包罗万有，都离不开一个缘的存在切矛盾中。
受性灵的制约彰显人性的本然，善而和化为吉，恶而残杀为凶，相遇于时光中就形成了生老病死，五谷丰登等各种各样的风景。
一线之地能了解道的存在，一线生机能转危为安的相对相离是把握的能力。
例:空城计中诸葛亮没选择逃闭，而司马懿不知道勇者为胜的道理，逾规无利的道义狭住了其心。
诸葛亮早知其意，非人为可能，天道释然也，称为机遇能逢凶化吉于实际。
孔子相问于市井，小儿指点东西求于理，放安于心示好于天下。
过路见蛇必杀，行船遇妖必躲，梦之释然，性灵无工用否。
开炉必火，修生必辞，回过头来都是学问。
卸磨杀驴，非驴已无用，乃道恶不生，更然于现状唯皮肉也。
修明理路呈现美好，万般机器行于始然。
诗行天下唯道义为美，无所形容取舍。
孤大自糟的树木才有一种琉璃洞天，欣欣然于心性，相遇蔚蓝。
见怪不怪，见爱不爱，见面不面，和言托出的是心性，变别出来才是阳光的复兴。8月6日记
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