精华热点 
英雄僧侣 爱国楷模
——记我国杰出佛教领袖圆瑛大师爱国事迹
文/高升考（山东临沂）
丈夫自有冲天志
男子当存救世心
——这曾是
一代佛教领袖圆瑛大师
最喜爱的一副对联
少年时代，大师就经常书写
以此自勉
后来，大师出家
这种志向和情怀
仍然有增无减
诚然，大师虽然身在佛门
但并非消极避世
贪图安闲
而恰恰相反——
爱国护教
济世救民
传灯弘法
普度众生
是大师毕生之宏愿
特别是当面对日寇侵略
民族罹难
大师的所作所为
尤令人心生景仰
由衷赞叹
大师原名吴亨春
籍贯福建古田
1878年出生
其父母早丧
苦楚百般
后由叔父扶养长大
幼读儒书
聪慧超凡
因感世事无常
人生如幻
十八岁出家于福州鼓山涌泉寺
二十岁受具足戒于法师妙莲
其后出外参学
先后从常州天宁寺冶开和尚和
宁波天童寺寄禅和尚修禅
之后又从数位大德
听讲经教多年
大师广泛涉猎大小乘诸经论
博览深究
其悟解超群
根器不凡
之后，大师致力佛教振兴
弘法利生
坚持内修外化
成就卓然
1929年，大师与太虚法师
共同发起成立中国佛教会
被推为会长
而且还连续七届当选
大师为传播和弘扬
中国佛教文化
不辞劳苦
不避艰险
一生九渡南洋
十访海国
足迹遍及海内外
并曾十次担任
国内外名山大刹住持
皈依弟子达数十万
大师精通三藏
著作等身
刊行作品二十余种
后编为《圆瑛法汇》出版
当然，人们对大师的敬仰
不仅由于大师对佛教的贡献
更在于其爱国行为
抗日表现
大师一生始终与国家和人民
风雨同舟
同行同愿
早在1923年
为团结台湾佛教界
促进两岸联系
大师曾两度前往
日本占据的台湾
借宣化和探访之机
表达了大陆对台湾同胞的关怀
增强了台胞对祖国的认同感
大师在台游化
虽只有四个月
但备极隆重
被台视为“千古奇缘”
其意义重大
影响深远
1929年，大师在福州向军人
发表《国民应尽天职》讲演
强调爱国是每个人的责任
这种责任与生俱来
属于天然
他说——
国家兴亡
匹夫有责
国民生在国家领土之内
爱国天职
谁也不能免
只有具有爱国心
才能有国民资格
国民爱国实乃理所当然
因此，人人当具爱国之心肠
时切爱民之观念
1931年“九·一八”事变
日本帝国主义侵占我东北三省
大师闻讯
义愤填膺
并赋诗言志——
出世犹垂忧国泪
居山恒作感时诗
大师以中国佛教会会长身份
通告号召全国佛教徒
启建护国道场
为国家息灾祈愿诵经
大师还发表
《为日本侵略致彼国佛教界书》
谴责日军侵占中国领土和
残杀中国人民之暴行
呼吁日本佛教界
制止日军在华侵略
维护世界和平
1937年，芦沟桥事变发生
国难当头
大师组织召开中国佛教会
理监事紧急会议
号召全国佛教徒
奋起抗战
会上，决定成立
中国佛教会灾区救护团
大师还被推为救护团团长
随后，大师组织成立僧侣救护队
并进行短期训练
大师鼓励队员——
弘扬与践行佛家
大无畏、大无我、大慈悲精神
不怕脏、不怕累、不怕苦、
不怕难、不怕死
“忘却身家之我见”
救死扶伤
救苦济难
“八一三”淞沪抗战一爆发
上海僧侣救护队就驰往前线
在枪林弹雨之中
出生入死
勇往直前
3个月中，救护
伤员和难民8千多人
深受社会各界称赞
之后全国各地
僧伽战地服务团等组织
纷纷成立
为全国抗战胜利
作出了巨大贡献
彼时，大师还把圆明讲堂
开辟为收容所
并成立佛教医院
用以收容难民
救治伤员
1937年10月和1938年9月
为筹集经费
支援抗战
大师携弟子明旸
两次前往东南亚募捐
他们先后到过新加坡、吉隆坡和
槟榔屿、怡保、马六甲等地
他们在各地
组织华侨募捐委员会
发起“一元钱救国运动”
利用各种机会
进行救国宣传
广大华侨尤其佛教徒
慷慨输诚
无私捐献
总计募得10万余元
此款悉数汇回国内
对我国抗日救亡运动
做了有力支援
1937年冬，上海沦陷
经过激战后的上海
到处废墟一片
而阵亡中国士兵和
罹难难民的遗骸
由于日军不准收埋
而满城遍野
无人收殓
此时，圆瑛大师再度挺身而出
冒着杀头危险
以大无畏的精神组织掩埋队
并亲任总队长
玉佛寺、法藏寺、清凉寺和
国恩寺、关帝庙、报本堂等寺庙的
僧众与诸多香工为队员
他们每天用四辆汽车
将国人的尸体一具具运到郊外掩埋
让逝者入土为安
三个多月
他们昼夜不停
总计掩埋尸体超过一万
正是由于大师的抗战作为和
在民众中的威望与影响
日本人心生阴谋
邀请大师任中日佛教会会长
妄想以此控制中国佛教界
进而控制中国民众
对此，大师一眼看穿
坚决不从
日本人恼羞成怒
露出狰狞
1939年9月1日
大师所在上海圆明讲堂
突然来了数十名日本宪兵
他们冲入讲堂
杀气腾腾
将大师和明旸二人
以抗日罪名逮捕
并施加酷刑
企图逼迫使他们承认
“抗日救国有罪”
大师从容陈辩
据理力争
敌人虽态度野蛮
但却理屈词穷
后来，大师师徒二人被押解到
南京日本宪兵总司令部
日本恶魔对其软硬兼施
再度用刑
致使大师几度昏厥
人事不省
但大师视死如归
铁骨铮铮
任凭百般拷打
丝毫不为所动
并以绝食与之作斗争
见大师如此坚贞不屈
日本宪兵黔驴技穷
后迫于多方压力
无奈将师徒二人释放
敌人的奸计
终究没有得逞
然而，28天的牢狱关押
20多次刑审折磨
让大师身体
备受摧残
大师出狱后因身体衰弱
医疗一个月才回圆明讲堂
为避免日本人和
汪伪政府纠缠
大师对外宣称闭门谢客
专事著述
但其对国事未曾一日忘怀
而始终牵念
他给北京中国佛学院师生题词——
国家兴亡
匹夫有责
佛教兴衰
教徒有责
号召佛教青年要肩负
“救国兴教”两副重担
其爱国之心
昭然可见
全国解放前夕
上海人心惶惶
许多香港、新加坡等地教友和弟子
纷纷函电并买好机票
催促大师飞往南洋
对此，大师回言——
我是中国人
生在中国
死在中国
决不他往
1952年亚太和平会议在北京召开
大师致函拥护
认为此会符合各国人民愿望
9月8日，大师作为
中国佛教代表进京参会
并和各国代表发出联合声明
号召各国佛教界团结起来
共同制止侵略
保卫世界和平
其后，大师回上海
启建“祝愿世界和平法会”
对和平宣传起到了良好影响
1953年元旦，圆瑛大师
《爱教必须爱国》的讲话
被《香港大公报》刊登
3月，大师在《人民日报》
发表《佛教徒的责任》一文
痛斥美国发动侵朝战争
指出——
正义一定战胜强暴
侵略一定会被和平战胜
同年夏，中国佛教协会
在北京成立
大师虽因病请假
但仍被推举为协会第一任会长
为了统一团结佛教界
拥护政府
大师毅然担当会长之职
并决心努力工作
不负使命
然而，事有不幸
1953年秋，大师因
积劳成疾
且病情渐重
9月19日，大师在
号称“东南佛国”的浙江宁波
天童寺涅槃往生
此前，大师留下遗言
希望全国佛教徒
同心同德
积极参加爱国运动
利民护国
饶益有情
为法为人为证菩提
爱国爱教爱护和平
大师圆寂后
海内外各界人士
感念大师——
毕生为振兴佛教
教化众生
为抗日救国
拯救和平
四处奔走宣劳
摩顶放踵
无畏无我
竭尽忠诚
人们无不心情沉痛
并纷纷致哀致敬
圆瑛大师——
既是一代杰出的佛教领袖
更是一位伟大的爱国高僧
大师的业绩与功勋
人们将永远铭记在心中
高升考，山东沂南人，1958年生，小学教师，专科学历。文学爱好者。曾在报刊杂志和网络媒体发表诗歌散文100余篇。2020年编著《孝诗三百首品读》一书，被山东齐鲁音像出版公司出版。
