第   二   讲

第六章   气与血的关系

      气与血都是人体生命活动的基本物质，二者既可分又不能相离，在人的生命体中，存在着相互依存，相互为用的密切关系。

       气为血之帅。血，是通过营气的作用，将脾胃吸收运化而成的水谷精微物质，上注于肺脉，与肺气相合而化生。形成之后，又与气一起沿着经脉流行。心主血，肝藏血，脾统血，都是脏腑之气发挥作用的结果。可见血在自身的形成和运行过程中，始终离不开气。气能生血，行血，又能摄血，所以说“气为血之帅”。

        血为气之母：“气行血则行”，说明血是在气的推动下循环运转的，也说明了“气是起着血之帅”的作用的。但另一方面，要使全身的气充分发挥作用，使人体各部分能充分地进行生理活动，又必须依赖血来充分供给营养，所有才有“血为气之母”的说法。

       气血相依：气与血存在着相互依存的关系，气血相互依存，共同构成人体生命活动的主要物质。并且互相为用，周流全身，运行不息，不断地进行新陈代谢，促进人体的生长，发育，激发人的生理活动和生命过程。所以，古代医书上常说：“气血瘀阻，病由之生，气血通则病自愈”，如果“气血不和，百病乃变化而生。”由此可见，气与血的关系是何等的密切，对人体生命的维系是何等的重要，对人的生存发挥的作用是何等的伟大！

    第七章   气与脏腑的关系

         中医学上关于脏腑的理论，被称为“脏象学说”，这种学说将人体内部分为脏与腑两部分，心，肺，脾，肝，肾，称为五脏；胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦称为六腑。化生和储藏精气的是五脏的功能；消化水谷，传送糟粕的是六腑的功能。古医书上说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”这就是五脏和六腑在生理功能上的区别。

       脏腑功能的产生，主要依靠脏腑之气。什么是脏腑之气呢？脏腑之气，就是真气通过经络输送至脏腑而发生作用时的气。真气不足，脏腑之气自然虚弱，而脏腑的生化传递功能自然相应减退，甚至停止工作。不消化，不排泄，就是这种状况。

       如：心气不足，就会出现心神不宁，坐卧不安，心烦意乱，夜不能眠，虚寒多梦等症状，严重者还会出现昏睡，昏迷，痴呆，狂躁，妄语等精神失常状态；

        如果肺气不足，会引起功能减弱，而且也会影响真气的生成，从而导致全身气虚，使人体出现困倦无力，气虚气喘，虚汗淋漓等症状；如果肺气运行弱，水液调节失衡，就会形成腠理汗液闭塞，出现水肿，大小便不畅，尿少等症状。

       脾气不足，“纳食主胃，运化主脾，脾宜升则健，胃宜降则和。”脾升的是清气（水谷精气），胃降的是浊气。清气不升，则浊气不降，浊气不降，就会出现食欲不振，腹腔胀满，恶心，倒吸气，消化不良，腹泻等症状。（脾主运化：运，即转运输送，化，即消化吸收。脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输至全身各脏腑组织的功能。实际上，脾就是对营养物质的消化、吸收和运输的功能）

       总之，脏腑之气不足，就会产生脏腑功能相应失调，造成各种各样的病症。要加强脏腑之气，就必须加强真气的聚集，运行和储存，而经常进行气功锻炼，就可以起到不断增强真气修炼的作用。