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小轩凝画卷，介墨写人间 907
文/三木秉凤诗文选
樵尘不负言
苦乐书窗前
渭水访贤客
半岭通云天
梅香自雪寒
四季如琴弦
小轩凝画卷
介墨写人间
《礼记》曰：“修身践言，谓之善行…道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决…是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”仁义礼智信乃儒家文化之核心，人与禽兽之别，别于文化！文化之教，非习文学之华，而是文以载道，大化民心。孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生”。儒家文化根植于人伦之本，以礼安身，以信立业，以仁治人，以德治国，以道得天下。一阴一阳之谓道，一捭一阖谓之变，往来不穷谓之通，如何将形而上之道与形而下之器相得益彰，以致在穷变通久中无限循环，自强不息，又厚德载物。
老子曰：“大象无形。”孙子亦曰：“形兵之极至于无形”。有形与无形，乃互为体用，得道者多助，厚德者载物，道者德者无形，助者物者有形，由之可观，生命之极在于无形。所以莫恋有形之奢侈品牌，豪宅阔车，华丽装饰，而修之以文德，福造天下，德泽神州。人及樵尘，志而无懈，世事洞明皆作学问，人情练达即是文章，野穴草径可磨英雄，糟糠之炊可养贤才，朴枝藤蔓亦藏芳华！人如油存，诗如灯蕊，诗造光彩能承载多久？全凭灯蕊伸向油库的胸量与长度！学问来自一砖一石万里长城般恒垒，冰冻三尺，非一日之寒，坚决关掉“一夜成名”之浮华玄关，学问之道无他，披星戴月在沃野清土中潜心耕作，只管春耘兢兢不辍，不问秋来所获多少，甘心根植于浩瀚无垠的经典古著中，观星火闪闪，陪月容璨璨！在生命的辉煌中我们拒绝的不是平凡而是平庸，在夜色阑珊中我们卸掉的不是华服而是伪装，返璞归真也就道法自然，独入阑珊则享尽天地境妙矣。
海阔无涯天作岸，山登绝顶我为峰。也许自古不管是圣贤文人还是诗词达人，皆会落入“高处不胜寒”之云峰界境，他们身在红尘滚滚之中，其思想却独树一帜，其灵魂亦超然脱俗，故而身在樵尘，却能“瑶台归去，洞天方看天绝。”故而身陷泥淖，也能“人间天上，烂银霞照通彻”。
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。生命寂独，往往孤芳自赏，犹似花间一壶酒，默默自饮无亲，心生邀月之情，不禁举杯望天，可怜影成三人。也许真正的诗文之美非源于文字而是美于诗魂即思想与意境！诗魂乃为诗之神干！亦曰诗心！它支撑着完整诗文的含苞欲展的风蕴、稍纵即逝的容颜与不落庸俗的傲骨！青春方刚怀揣梦想之时人生当歌，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，天命徐来风雨走过之后则生命如诗，“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。在“天生我才必有用”的始终如一地坚守之中，临危化夷，临繁化简，见证了文化复兴的沧海桑田。也许“千金散尽还复来”，但光阴荏苒，覆水难回。文以载道，灵魂如诗，句句温婉，情文兼茂，诗文当如满天星斗，仰观明灭简约但魅态神秘难测，正如夜色阑珊中“琵琶”身后的半姿容艳，方兴未艾意犹未尽。故而人生如诗，诗魂来自生命灵悟，清纯率真寂寂如禅，淡定心开道道入理，也许智者大观，若视掌畔之指矣。
“我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟”，与书为伴，书中自有黄金屋，与情为邻，情中自有颜如玉。远眺春丽泽畔，晨来凝泪成雨，捡起天边彩云，纵横剪霞成裳！花间台上壶酒正溢醇香，人间天上明月正烛光芒，举杯对月，邀之即来，似盈盈容从，又影影心藏，半进半退，君子入席乎？这就是诗情画意中锤炼出的思想理性厚重与风骨伟岸深邃！孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”而志于学者，道德仁义之学乃“心神”之向，此谓有志者事竟成矣。
书香嗅玉兰，文理道玄关 908
文／三木秉凤诗文选
暮色掩林田
炊直风不言
霞飞孤鹜远
云破鸟冲天
书香嗅玉兰
文理道玄关
世艰欸欸叹
舟过重重山
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”生命之帆在蒙以养正中扬启，少以养志，成以养德，老以养情，在经历中汲取教训，在经验中汲取营养，在经纶中养吾正气，故而“吾日三省吾身”。其实大凡理智之人，都有反省的习惯，只是深浅不同，时机不同而已。我们反省大抵源自四个方面：一是生活的挫折磨炼，二是他人的教诲鞭策，三生书中作者的经历总结，四是历史变迁的教训及经验。
政治家的反省，大多来自历史沉浮和朝代更替中所潜藏的东西。开创贞观之治的唐太宗李世民，重用任用谏臣魏征，常常自我反省，以镜为鉴，可以整衣帽，以史为鉴，可以知兴衰，使天下走向大治。
思想家的反省，来自对客观规律的认同与执着。从西方苏格拉底，到东方的老子孔子，都是从人们日用而不知的大千现象中寻找天机规律。苏格拉底一分为二去看待事物，成为辩证法的始祖。老子常常告诫人们，“甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足之足常足矣。”孔子教导人们走中庸之路，在过犹不及中，宁可不及，亦不能过，不及还可以弥补，一旦过了，则只有推翻重来了。
文人的反思，常常共鸣于故事情节的凄美和悲怆的结局。一部好书，可以转折一个人的思想，改变一个人的命运。一部世界名著《红楼梦》，让多少人看懂了世事无常，万物变迁，荣通富达，转眼即空的道理，世事洞明皆学问，人情练达即文章。一句名言警句会让人在红尘滚滚中，有了难得的定力和方向，有了心灵的依托和归宿。
《孟子》曰：“权，然后知轻重，度，然后知长短，万物皆然，心为甚。”每天的事情，常常放在良心这个天秤上，称一称，不用历史后人作出评价，是非曲直内心一目了然。一日三省吾身，也许少有人及。然而，走过一段时间后，反省一下曾经的功过是非，任凭良心自责。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。而人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎”。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
