精华热点 吴伯箫研究专栏之一
散文的极致是朴素
——谈吴伯箫散文的朴素美
魏佑湖

庄子云:“朴素而天下莫能与之争美。”人活到极致,当修一颗素心。拥有一颗朴素简单、纯净真诚的心,才能获得内心的真正安宁,抵御生活的种种磨砺,淡然为人,坦然处世。做人是如此,行文也一样,尤其是散文。朴素的美,总会打动人,给人留下深刻的印象,教会人朴素,从容通透,淡泊简朴,享受生活的清欢,从而达到人生的高境界。
吴伯箫先生是山东省莱芜县人,我作为地地道道的莱芜人,为莱芜有这样的大家感到格外的骄傲和自豪。吴老1938年奔赴延安的,一生专注散文创作,二十年代就开始发表作品,发表作品达200多篇。从数量来看,在当代散文作家中并不算多,但以质量来讲,却当之无愧地置身于当代散文名家的行列,成为当代散文爱好者交口称赞的示范之作,在当代散文创作领域占有十分重要的地位,长远地闪烁着清新亮丽、带露闪光、质朴动人的光辉。
吴伯箫的散文作品《记一辆纺车》,《莱园小记》、《歌声》、《延安》、《难老泉》等近二十篇先后编入全国通用中学语文教科书。读吴老的作品,倍感亲切,读后荡胸涤肠的感人。他的作品朴素中见真情,平淡中见精神,委婉中见骨力。延河边那“嗡嗡嘤嘤的纺车声”和“感人的歌声”,响彻在人们的心灵深处,召唤人们发扬艰苦奋斗精神,开创幸福的未来。
吴伯箫解放前就曾出版《羽书》、《潞安风物》、《黑红点》等散文集。新中国成立后,又陆续出版《出发集》、《烟尘集》、《北极星》等集子。《北极光》散文集的出版,是他散文创作的代表作。这部集子中收录了回忆延安生活的《记一辆纺车》、《菜园小记》、《窑洞风景》、《歌声》、《延安》等五篇散文,可以说是最为多彩、动人的篇章,奠定了吴伯箫在散文领域独特的重要的地位。这些作品,集中体现了吴老散文的朴素美的特色。
“朴素”最早出现于《老子道德经》:“见素抱朴,少私寡欲。”庄子对此作了解释:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。朴素而民性得矣。”“朴”指没有加工的原材料,被看作是人的本性中最宝贵的东西。由此表明“朴素”追求一种自然本真的审美理想,强调美的真实,不加修饰,是一种本真的美”。庄子认为:虚静、恬淡、寂寞、无为,是万物的根本。吴老散文具有这样的特色。那是一种清水出芙蓉,天然去雕饰的美;是一种与蓝天、白云、阳光、雨露、河流、山川自然交流,和谐相处的美;是一种热爱生活,创造生活,追求生活积极奉献的美。
孙犁先生面对朴素说出三大敌人:“不三不四的‘性格’刻画,铺张浪费的‘心理’描写,擦油抹粉的‘风景’场面。”吾深以为然。
我就吴老的《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》等散文表现朴素之大美谈点自己粗略见解。
“朴素之美”源于自然之美。以朴素为美不是不懂得美,而正是懂得美的表现。劳动是美的。吴老的自然之美表现在对劳动的自然表达上,使人愉悦领略到工作的诗意。诗意是对工作劳动之美的一种升华,是对朴素之大美的一种延伸。吴老的散文取材于自己熟悉的、亲身经历的生活,但又绝非是对生活的机械照搬;而是通过艺术的构思和遐想,写出了生活中的诗情画意和最本质的东西。这是在美学理想的烛照之下,用先进的思想、美好的情思作线索,把生活中那些闪闪发光的珍珠,让其更加光彩夺目,璀璨动人。
劳动之美使人充分体验到了生活的充实。劳动创造世界,劳动创造财富,劳动创造美好的生活。人世间,只有劳动是最神圣、最美丽的。“幸福是劳动创造的”。在今天也不过时,实现中国梦,就要“撸起袖子加油干”。吴伯萧散文的朴素美,正在于他以极富情感的睿智之笔,浓墨重彩地描绘了独具时代特色的劳动之美。
高质量的人生,并非走向复杂,而是回归简单。回归简单,平平淡淡,在自然中找到趣味,感知快乐,在单纯之美中更能享受人生之精美。
“朴素之美”源于简约的审美风格和思想追求。表现在理想信仰之美。理想信仰之美使人真切感受到生命的崇高。理想是生命的灯塔,信仰是追求的方向。有理想、有信仰的人,生活总是火热的,有激情,是幸福的。吴伯箫的散文是时代生活留在他心灵里的印记,也是他印记时代精神的艺术显现,是高度的思想性和艺术性的和谐与统一。他顺应时代潮流,以强烈的时代感和使命感进行散文创作实践,牢牢把握时代精神的内在律动和人的思想心态,展示祖国和人民、民族和历史所闪耀的时代色彩和精神实质。自然、平实、真挚、朴素,处处散发着生命的美好,理想的光辉。写于六十年代初的一组怀念延安战斗岁月的散文,被誉为“一座生机勃勃,阳光明丽的新社会的花园;一座令人敬仰、引人深思的新时代的纪念馆。”
吴老的散文是时代生活留在他心灵里的印记,是他心灵里咏唱不息的歌,用散文艺术形式表达出心灵的独特世界。正像黑格尔所言:“只有心灵才是美的,只有心灵才能涵盖一切,所以,一切美只有涉及心灵的较高境界,而且由这较高境界产生出来时,才真正是美的。”他忠诚于心灵,他用实际感受去编织心灵之歌,用他那一份洋溢于一切存在之上的挚诚心灵——直面生活、社会、自然、人生,把赤诚的心灵奉献给读者,让读者听到他那颂扬真善美、批判假恶丑的心灵的高境界,构筑起了一个闪动着时代光华和生命光彩的散文艺术世界。
“朴素之美”源于他的“布衣精神”。这是他思想基础、工作态度、处事方法。他虽称“布衣”,却上忧天下,下牵黎民。这是他心灵深处的呼喊,也是他骨子里的芳香。他的散文不论是怀念延安生活,还是倾述对社会主义的热爱,都以弘扬和继承革命传统,促使人积极向上为主题。《记一辆纺车》、《菜园小记》等,都以其朴实无华的文笔,醇厚浓烈的感情,诉说对延安那段美好生活深情的回忆,也使数不清的风华正茂的年轻人涌起对延安时代的无限向往。正像中国现代文学馆馆长舒乙的题词:“伯箫,伯箫,大箫也。唱出时代强音,吹出光明颂歌。”他的散文作品具有凝缩中华文化长廊里“书卷长留育后人”的功效。
吴老曾任陕甘宁边区文化协会秘书长、教育厅长。抗战胜利后任联大中文系副主任,1951年任东北教育学院副院长,1954年任人民教育出版社副社长、副总编辑,后任中国社会科学院文学研究所副所长。他是“布衣”,但不是布衣。可以说他有能力保护好修缮好他的故居,但他没有做。去年春节前去看他的故居,房屋的上棚早已塌陷,犹如天洞,让人不敢忍视,心中总是酸酸的,给我欲哭无泪,又想呐喊问天的感受。但这正是吴老的高洁之所在,也是启迪后人的力量之所在,更是弘扬吴老“布衣精神”的意义之所在。
吴伯箫就是这样的“布衣”,弘扬的这样的“布衣精神”。正像他给梁晓声的信中说的“我所谓的‘布衣精神’,便是不为权,不为钱,不为利,不为名,不为贪图个人一切好处而思想,而行为,而努力工作的精神。知识分子有了这种精神,才会有知识方面的贡献。共产党人有了这种精神,才会有实现共产主义理想方面的贡献。因而‘布衣精神’不但应是中国知识分子的精神,尤其应是中国共产党人的精神……”这不就是每一个共产党员的初心所在吗?!
吴伯箫人是朴实无华的,吴伯箫文风是朴实无华的,吴伯箫的故居是朴实无华的,这些都与他的“布衣精神”有关。我们今天每一个共产党员,每一个共产党的干部不应当好好学习吴先生的这种“布衣精神”吗?!只有这样,我们的事业才能勇往直前,我们的中国梦才能实现。
作家是“人类灵魂工程师”,具有教化人们的社会职责。作家的责任与担当源自"天下兴亡,匹夫有责”,是一种比较高尚的、伟大的情怀,更是一种“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神境界。在中国文化长河中,作家的责任就是关心民众、关心时代、关心整个社会,用自己的作品唤醒冷漠、唤醒麻木、唤醒沉沦。这种责任是茅盾在《子夜》中的燃烧,是巴金在《家》《春》《秋》中的随想,是朱自清在清贫中的坚守,更是鲁迅在《彷徨》中的呐喊与探求。所以每一位作家的灵魂首先必须高洁,必须美好,用自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活,关注自然,关注人性,产生人性的可爱。这样,才能丰富中华民族的文学宝库,才能作出自己独有的贡献。
【作者简介】魏佑湖,济南市莱芜人,莱芜文化英才,中国散文学会会员、中国报告文学学会会员,山东省作家协会会员,山东省散文学会会员、报告文学学会会员,济南市莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会副会长。有数篇散文、报告文学、诗歌在全国、省、市征文中获奖,著有文集《鱼跃鸢飞》,诗集《山音海韵》、《清柳河溪》,散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。此文荣获“华成杯”第二届吴伯箫奖全国散文新作品大奖理论奖。






