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【新疆游记四】
《做客图瓦人家》
王秀滨 （哈尔滨市）
导游告诉我们：图瓦人，主要分布在布尔津县的禾木村、哈巴河县的喀纳斯村和白哈巴村，大约有2500多人。禾木村，是面积最大的，相当于半个上海，而喀纳斯村和白哈巴村的面积相对小些，游客要去图瓦人家做客，需要单独付费。
我们毫不犹豫地在手机上完成了支付，紧跟导游，兴致勃勃地向距离喀纳斯湖最近的，喀纳斯村图瓦人家的居住地走去。眼前，一条小路分开了两边稀疏的木房子，我们被领进靠路边的一家图瓦人的住处。此时，房屋的主人已经等候在家门口。他是一位“巴郎子”，见到我们，首先面带微笑地说：“牙合西莫”（您好）！然后提示我们说：“跨进门槛，要先迈右脚；走出门槛，要先迈左脚。进屋后，可以吃自己座位前面摆放的食品”。按照主人的要求，我们先迈出右脚，跨进门槛，并依次小心翼翼地找到自己的座位。座位的椅子是长条凳，凳子前面摆放着长条桌，每个桌子上都有糖果和主人自制的点心及奶茶。
当游客们落座后，“巴郎子”就站在进门的右侧，向大家介绍图瓦人的居住环境和生活乐趣。他说：我们的房子，都是用原木筑砌而成的，不用一个钉子，却稳固如山。房屋的缝隙都是用松枝添满的，它保暖透气还不透风。我们的主要食物是奶制品、牛羊肉和面食，常喝奶茶和奶酒；喜欢穿镶着宽边的蒙古长袍，遇到重要节日，男的戴礼帽，女的围彩巾；喜欢唱歌跳舞，一会就为大家表演歌舞。
我们一边听着“巴郎子”的讲解，一边新奇地环视着房屋不同位置上，摆放的各种少见的物件，并期待着欣赏图瓦人的歌舞表演。
老艺人的“楚尔”独奏，让我震惊。随着主人的报幕声，一位老人走到进门右手侧的“舞台”。他将手里的乐器高高举起，用汉语说道：我手里的乐器叫楚尔，也叫“楚吾尔”，是濒临失传的图瓦传统乐器，也是汉朝时期在西域流行的“胡笳十八拍”乐器中的一种。它是将苇科植物“芒达勒西”的茎秆掏空，钻孔后调制而成的。它的外形酷似笛子，虽然只有三个孔，但却能吹出五个声、六个音。有人说它是中国器乐的活化石。现在，我就用这个乐器，为大家吹一段乐曲。瞬间，一种很是特别的旋律，在木房内回荡。这个旋律，一会儿像天上的雷鸣，迭荡震耳，陡然而去；一会儿又像天上飘雪的微弱声，弱的几近无声，但却黏在了耳畔。这个旋律，既像是对自然声音的模仿，又像是与自然交流的倾诉。这个旋律演绎的《美丽的喀纳斯湖波浪》和《雄伟的阿尔泰山》，既深沉舒缓又悠扬婉转，真是妙不可言......
奶疙瘩乐队的《故乡》合奏，让我震撼。“奶疙瘩乐队不仅在图瓦村小有名气，而且还上了中央电视台的星光大道”。随着主人的介绍，4位“巴郎子”拿着乐器也入座在“舞台”前。合奏的乐器有低音鼓、马头琴、三弦和吉他。他们没有夸张的动作表情和华丽的服饰，只用呼麦唱法，演奏的《故乡》，就能直击心灵，令人震撼。我闭目端坐，静心聆听着低音鼓传出的低音炮声、中音呼麦+拉马头琴的旋律、三弦和吉他的精准调值。仿佛看到了骏马和美丽的草原，我被那满怀深情又淋漓尽致的呼麦，感动得眼眶开始湿润了......
“巴郎子”的《鸿雁》舞蹈，让我震动。当主人兴奋地走上“舞台”，作出一个深鞠躬后，就伴随《鸿雁》的音乐，跳起舞。没想到，看似柔弱的“巴郎子”，跳起舞来竟然是如此投入、如此专业，又如此劲爆，一时间，小木房子里的伴唱声、喝彩声、鼓掌声混为一体，他的舞蹈《红雁》，让这间小木房子沸腾了，也将歌舞表演推向了高潮。即使演出宣布结束了，还有几位“粉丝"游客，“硬”是邀请“巴郎子”在院子里继续舞蹈......
兴致未尽的游客，开始被召集返回大巴客车。我边走边回望，回望那只有1平方千米的喀纳斯村，那古意盎然的一排排的小木屋，虽然它还散发着与世隔绝的气息，但它却犹如碧蓝天空上飘荡的云。云里，有对往事的追忆，更有对生活的继续。
回望做客图瓦人家，或许从“楚尔”缓缓的旋律中，我读出了时光对人生消磨的痕迹；或许从“呼麦”的遥喊中，我看到了世代图瓦人漫游的经历；或许从“巴郎子”的劲舞中，我懂得了牲畜和牧草的珍贵与美丽......
回望掩映在山壑间的图瓦人家，我感觉到那里有一种难以言表，又不敢妄动的静美。这种静美，是大自然与人类，达到了天人和谐状态的美；是人类对大自然的敬畏，达到了自觉境界的美。这种静美，令人神往，却又似遥不可及。在这种静美里，不仅渗透着无限的安宁，也蕴含着暖暖的幸福......
(2023年5月11日)
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