一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
1371
元宵感徐州事
罗永珩
浮华光景映花灯，花好灯红对抚膺。
恐有春风遗落处，经年铁链冷于冰。
紧扣元宵特有的花灯情景反叠反衬，“恐是春风遗落处，经年铁链冷于冰”语出新奇沉重，具有高超的词语组合能力。（归樵）
1372
平安夜剧咳不止
罗永珩
漫道阳生回好春，谈阳色变际昌辰。
肝肠声断平安夜，添得黎黔一叹呻。
“阳生”“昌辰”与“谈阳色变”；“平安夜”与“叹呻”皆蕴含着彼此对立而层进的笔法。（归樵）
1373
壬寅连冬不雪二首
杨光胜
卢扁遁亡元化死，一时玄序病消磨。
钧天不坠伤心白，已睹人间缟素多。
滕六青娥迥莫呼。行将饯腊置屠苏。
应嫌世上腌臜甚，一片琼花未肯污。
两首转结，一种手法，即用最虚拟但确定的形式“不雪”逗出人间灾难与尘世污浊之不可名言的境况。（归樵）
1374
霜枫
蒋昌典
堆玉碧于染，燃金红欲流。
清霜同酒烈，灌醉一天秋。
“染”“流”“灌醉”动态的夸张，更能冲击读者视觉的力量。（归樵）
1375
壬寅七夕织女
何其三
岸边久立待儿夫，照影天河意自孤。
料得相逢应先问，今朝做得核酸无？
“久立”“意自孤”因疫情所恼也，注重意象经营的时代性。（归樵）
1376
虎跳峡
蒋昌典
举首千寻壁，低头万壑雷。
莫轻柔弱水，一怒劈山开。
一二四句与第三句“柔弱”形成诗性张力。景趣与理趣并出。（归樵）
1377
秋日荷塘
何其三
久立西塘绿水湄，夏时盛景恨难追。
秋风何事最堪恨，总向残荷缺处吹。
“恨难追”“何堪恨”复叠层进，前者悔也，后者怨也。（归樵）
1378
题衡山周乾清先生所摄之芦花图
丁 欣
秀来身段在汀州，吐出明霞花上头。
要趁江湖夕阳满，一番通透看金秋。
“通透”双通道，既是芦花之静洁透明，又是看花者通彻明白，诗味悠长。（归樵）
1379
乞者（新韵）
朱军东
巷口晴光披满身，鹑衣瘦杖莫言贫。
请君名利场中看，俱是华服乞讨人。
三四句精警。（归樵）
1380
塘边接闺蜜电话
何其三
知我看荷尚未还，语同花事便相关。
问言今日最妍朵，开在莲塘第几弯？
闺蜜间心事，凭细节推动，细腻处最见蕴藉。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
换一换
