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散文二篇
文/三木秉凤
谁家书童子，志笃文香浓 881
文/三木秉凤诗文选
江波逐月清
灯火照门庭
谁家书童子
笃志文香中
历史犹如一团迷雾，唯有后人方能揭开其神秘的面纱，在万载流淌的历史长河中我们每个人仅仅是一粒粒沙子，是扑朔迷离还是金光灿灿？这也取决于盖棺千百年之后的历史定位！ 自古圣贤多谦逊，在周公面前孔子将自已言论仅仅定位为论语，即犹如小沦小波一样润物无声；在三皇五帝的大道面前周公仅将自己言论定位为周礼，从而成为“礼之用”的社会实践者。生命之求其实非常简单，就是在自然而然中道法自然，就是追求生命与自然的和谐中“天人合一”。
天下万相，不过道术。在漫漫无际的社会实践或文化储备过程中，道与术之间的关系始终是困扰古今学者的两大石头概念，是故老子于《道德经》中发出了“道可道，非常道”以及“大道甚夷，而民好径”的仰天长叹。道是什么？道乃万物之源，反映事物本质及规律，道者与智慧相通；术是什么？术乃大道之化，芸芸万物变化耳，术者与聪明相通，所以道者达于心，术者谋于计。
经纬天下者，道术合用也。自古承载大道之学者称之经书，而承载“术”数之学者称之纬书。自古经书如儒家《易经》、医家《黄帝内经》、佛家《金刚经》、道家《道德经》等等，都是文以载道，大化民心。道与术，经与纬，智与聪，圣与凡，本质与现象，文化与知识，性与相，心与识，恒与变，能量与物质等等一切代表“道与术”之方向的内容由此泾渭分明！但又法无定法，道道相通。
经天有日月，纬世现人伦 882
文/三木秉凤诗文选
天涯望不尽
茫茫万古云
经天有日月
纬世现人伦
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。那么人伦之序如何道法自然呢？我们知道，《弟子规》从“入则孝”开始生命过程的人伦之旅，而《大学》亦从格物、致知、诚意、正心开始了修身、齐家、治国、平天下的内圣外王的出世历程。人伦关系乃是社会之道，以内见外，以心见身，以道见术，“谁言寸草心，报得三春晖”，草木皆知本性自然，人又何傲！皮之不存，毛难焉附！没有人伦自然属性之根深蒂固，又何来人文社会属性之叶蔓繁荣呢？
人类社会脱胎换骨于宇宙自然，人伦之道必须符合天地之道。近百年来人们普遍流行错误观念，认为人伦关系的属性当归于社会性而非自然性。自然性乃根本之性，社会性乃自然性之衍生，孰主孰次，笔者据文辨之。首先“伦”是什么意思？伦之本义源于“仑” 字。当我们以石击水时，发现水中波纹一圈一圈向外扩散即一仑一仑向外扩张，其中内仑的波纹比外仑的波纹更加清楚，波纹越远波仑越淡。中国儒家学派就借用这个喻义，社会关系由夫妻到家庭，由家庭到家族，由家族到邻里，由邻里到同村，由同村到邻村，由邻村到同乡，由同乡到同县，到同郡、同邦、同国乃至同一大洲同一世界等等，人伦关系也就一层一层由里向外扩展，这就是人伦关系理论的基本含义，所以人伦关系也称之伦理关系。
伦理是一种现象，它包括自然现象与社会现象，所以伦理关系不仅仅存在于人类社会中，群居性的动物集体也存在尊卑长幼等伦理关系，在这些动物群体中，谁是王？谁是妃？谁是奴？谁是兵？犹如人类的伦理关系也能清楚可辨。我们人从自然界中走来，从小眼中只有父母，婚后眼中只有孩子，而承继上下家庭关系的因素惟有一个“孝”字，方将老者与孩子连系起来！以维系一个家风、族风、村风、民风甚至民族文明之正风的传承。所以人伦关系乃自然所赋，而非儒家用伦理思想予以强固。故而我言，人的根本属性依然属于自然性而非社会性。
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”，走出人类之自然性反观社会性，其社会性依旧是自然性的折射。人类的核心社会性应体现在哪里？两个字：情与义！情，包括由亲生情，由感生情，由婚生情，由类生情，由日久而生情等等，情是维系人类和谐的润滑剂，无情便生冷漠，失情便生怨恨，伤情便生小斗，绝情便生战争；义，包括由道生义，由情生义，由信生义，由诚生义，见财生义等等，义者宜也，宜就是恰当，所以义又是社会正义的体现，是维系社会公正的正能量，无义便生无情，失义便失天下，无情无义自古就是对卑鄙小人的价值蔑视。天有天道，地有地道，人有人道。伦理关系体现的就是人伦之道而非人伦之序！人生永远面临着五种关系即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家称之为“五伦”，此五伦关系非儒家发明创造而是自自然然存在的宇宙现象，人伦关系之序与宇宙之规律完全吻合，所以五伦就是五道，随顺五伦便生五德，也称五常即仁义礼智信，由五德生出十义：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫义，妇听，长惠，幼顺。溯之而言，十义到位，五伦便和谐，五伦和谐了社会就会安宁，社会安宁了天下也就太平了！所以人伦关系必须道法自然，方能天长地久。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
