枫江，是苏州古城的一条北上水道。而枫桥在苏州阊门外九里道旁，坐落在寒山寺之北，距山门不过数百步之遥。而《枫桥夜泊》一诗，则是它们光荣的永恒标记。湖北襄阳人张继，天宝十二年（753）登进士第，诗名重于当时。安史之乱中的至德元年（756）避地江东，来游苏州，留下了这首千古传诵的绝妙好诗。他这首诗之所以流传千古，不仅因为诗中有画，而且画中有声。他在诗中没有明言也不必明言其“愁”者何，但他的愁是“小我”之愁也是“大我”之愁，在战乱中漂泊天涯与国破时危的愁情一起奔赴心头，全诗营造的是一种既个人化而又极具普遍意义的艺术情境，所以千百年来能引起广大读者的普遍共鸣。愁情，尽管内涵各不相同，但它不正是众生所常常产生而永远具有的一种感情吗？如果或者适逢其会，或者情境相通，张继的诗就会凌波跃水而来，叩响他们的心弦。
杜牧生长于诗礼簪缨的世家望族，文才武略集于一身，刚过弱冠之年就写出流传千古的《阿房宫赋》，二十六岁就进士及第并制策登科，正所谓“两枝仙桂一时芳”。他殷忧国事，以天下国家为己任，力图实现匡时济世的远大抱负，然而却事与愿违，十余年屈居他人幕府，后来也只是在地方或朝廷的无关大局的职位中沉浮，年方五十即逝世于长安。尽管如此，他的诗风却高华俊爽，雄姿英发，与他所处的时代与个人的遭逢颇不相侔，这首《山行》就是明证，而且成了美秋而非悲秋的杰构佳篇。这首诗前三句全用赋体，景色如画，结句则由霜叶而联想及于春花，出之以前人未曾道过的比喻，构成全诗富于哲理含蕴的警策，成为传诵并引用于后世的名句。“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。”这是杜牧写于北方的《长安秋望》，它和写于南方的《山行》，汇成了美秋、颂秋的美声二重唱。
