天下奇雄：辛弃疾评传
李恒昌 著《今古传奇》2023年第4期
奉表南归
此前，辛弃疾向往南方，向往南宋，实在是看错了人，押错了宝。一句话，他把赵构等人想象太好了。
如果退而求其次，辛弃疾不再追求收复山河、光复大宋，只是追求在宋廷中谋求一个官职，尽职尽责，以自己的抱负、才学和能力，报效家国，那也是一种奢望和空想。因为，在封建社会，封建帝制与社会精英远大抱负之间存在着一大根深蒂固的结构性矛盾。这一矛盾无法破解。这个问题，著名作家张炜在关于苏轼人生探讨的《斑斓志》一书中，曾经做出过极为深刻的分析。
张炜先生指出，“这封建专制社会的朝廷不是一般的政体设置，而是‘最大人家’的内部办事机构。”“最大的神秘也是最大的虚妄。”“投身于这样的体制之中，与一个读书人的报国之志相去甚远。”“‘家天下’的利益，社稷的利益，压倒一切，而不是考虑什么一个人的前途，更不可能考虑一个人的所谓才华。”“宫廷是一个大考棚，作不出人生的大文章。”
张炜由此得出最为深刻的结论，苏东坡等人的痛苦，其实是个人远大抱负与社会政治体制之间的矛盾造成的痛苦。同理，我们也可以得出一个基本结论，辛弃疾南下之后的人生痛苦，都是误入仕途的痛苦，也是“家天下”政治与其个人远大抱负不可协调冲突形成的必然结果。但是，那时的辛弃疾对此没有足够清醒和足够深刻的认识，也没有超越时代的阶级觉悟。尽管江阴签判地位较低，只是一个协助江阴知县处理日常事务的文官，相当于现今的秘书，完全不是他的理想，更不是他的“菜”，但是他依然还是要前去赴任。因为，他对南宋王朝还没有完全失望，还抱有一定的幻想和希望。
绍兴三十二年，亦即公元1162年，辛弃疾“奉表南归”。值得注意的是，这一
次陪同他上路的还有他的妻子——赵氏。
辛弃疾聚众起义后，他的妻子是怎样生活的？史书没有记载，根据有关情况推测，估计妻子赵氏应该是依然在老家生活，没有跟随他加入起义军队伍。此番他“奉表”南下，是将妻子留下，自己一个人前行？还是两个人一块走？留下，意味着从此江南江北，天各一方，或者是生死别离；同行，则意味着两人一起去探索未知的路途，前路茫茫，不知终点，也不知归期。最终，他们还是选择了后者，妻子和他一道南下。从这一点可以看出，他们夫妻属于伉俪情深的一对，两人之间的感情，肯定很深很深，深到可以执子之手，与子共闯天涯。
江阴，位于长江南岸，因地处“大江之阴”而得名。原属吴地延陵，曾属常州。虽然枕山负水，襟带三吴。但是，那个年代，这里并不发达，甚至有些荒凉。因为地处南宋控制的地盘，中间隔着长江，这里也无战事。这里百姓不多，来人不多，自然公务也不多。辛弃疾在这里“为官”，可以用清闲来形容来。这样的生活，让他深感寡淡、无聊和无味。在官府里，他的生命，他的精神，他的情绪，更多的处于“阴沉”状态。 （18）
《天下奇雄一一辛弃疾评传》系济南市文联、济南市作协签约作品，2023年第4期《今古传奇》杂志头题全文刊发，2023年6月12日济南交通广播开始连播，2023年6月30日《济南时报》开始连载。
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