散文·欲望（十九）文/乐天（北京）
事物存在，必定是有原因的。
但存在的，不一定就是合理的、正确的。
驾驭事物的是人。当一个人的主体资格，没有得到界定之前，您对他人的任何“质疑”、“关爱”，都是“野蛮”的“自作多情”的无稽之谈。
这话说起来有点拗口，但这就是存在的基本状况。俺在这里，主要是谈存在与界定的问题。放心，俺曾经搞过“理论”。俺敢说实话，俺从不敢“忽悠”人。
俺爹俺娘十分溺爱自己的儿子。
俺兄弟从出生那一刻起，就享受着至高无上的宠爱。
俺娘把俺兄弟撒尿时，俺爹用碗接着，然后把尿喝掉。说这是“童子尿”，贵重的很嘞，对身体忒好。如果是俺爹把尿，俺娘也用碗接着，也是喝得津津有味乐此不疲。
一次俺爹去生产队出工没在家，俺娘把尿时，让俺用碗接着。
俺娘今天心情好，弟弟撒完尿后，俺娘说：“今天犒劳犒劳你，把童子尿喝了吧！”俺嘴里答应着“好”，到院子里就把碗里的尿顺手泼在了地上。
没想到，俺的行为被俺娘隔着窗户偷窥到。她放下弟弟，抄起一根擀面棍，不声不响地走到俺背后，对着俺的屁股抬手就是一棍，疼得俺扔掉碗，连蹿带蹦地跑到了街上。
俺心里暗暗庆幸。这一擀面棍要是打在俺头上，俺立马就得去阎王殿报到。
俺不明白，俺娘不老不少的，为什么不去生产队干活？没有俺兄弟之前，她就成天在大街上与一群老头儿老婆儿，蹲墙根儿，扯闲篇儿，晒老爷儿（太阳）。
她的存在，与其它人显得很不协调。
她跟人家讲她的革命家史，讲她当交通员，讲她十四岁入党，讲她锄奸，讲她当县妇会主任的光荣历史。天天都是这一套磕儿。俺经常这样想，您怎么不讲讲，您为什么不“南下”的光荣历史呢？
她讲得眉飞色舞，讲到兴奋处时，还站起身来用手比划着，很陶醉。
其它人低头听着，没有赞扬，也没有质疑。偶尔抬起头看看她，也是一脸的晕。
俺兄弟满月后，俺娘就双手托着俺兄弟去街上。还是那个地方，还是那群人，她又开始讲起了她的孩子。
说孩子随她，漂亮，浓眉大眼，一笑两个酒窝。还把她儿子举到人家面前，让人家欣赏。
说她儿子讨人喜欢，晚上睡觉时从不哭闹，抓着她的奶一睡就是一宿。
说她儿子聪明，刚满月就懂事了。给他唱歌时，他知道咧着小嘴笑。
说着说着，她撩起衣服就喂俺兄弟奶。
这些老头儿老婆儿还是很“封建”的。都用手挡着脸，显得很不好意思。俺发现，他们不是不瞅，而是从手指头缝儿里偷着瞅。俺觉得，“封建”这东西很逗哏儿。
俺娘一边轻轻摇晃着手里的儿子，一边唱起了俺奶奶曾经唱给俺听的摇篮曲儿：“老母亮儿，呱哒哒，爹织布，娘纺花。”
唱着唱着，俺兄弟还真咧开小嘴笑了。母子俩配合得真好。
“溺爱”的存在，是一定有衍生物的，俺管它叫“后遗症”。
俺爹俺娘的基因，本来是很纯正的。但“溺爱”扭曲了基因的遗传序列。
俺兄弟聪明，这一点毋庸置疑。但他的德行出了“故障”。
他比较自私。他自私的比较野蛮。
一次，他让俺给他找份工作。俺把他安排在单位警卫室值班。他第一天就把值班室床上的毡条“顺”走。俺接到反映后说：“咱爹就是做毡条的，你拿单位这个干嘛？”
“俺就是喜欢别人的东西！”他不经意的一句话，让俺惊愕的老半天缓不过神儿来。俺心里暗暗叫苦。
俺想起了“孔融让梨”的故事。俺琢磨，都同样是人，差距怎么就这么悬殊呢？
俺兄弟与他媳妇儿，做过一段用面粉换小麦的生意。据他自己各儿说“赚了不少”。但后来他不敢做了。
高阳蠡县那一带的人比较实在。他们收小麦时，人家都让他们夫妇俩，自己进屋去粮缸里装。他们每家都多装人家几十斤粮食。
一次，他们在装麦子时，在粮缸里意外地发现了几千元现金。两个人毫不犹豫地藏起钱，又多装了几十斤麦子后，慌慌张张地往回赶。因为心虚，拖拉机直接就撞在路边的电线杆上，然后又冲进公路沟里。
说来也巧。自此之后俺兄弟家就不断出事儿。他媳妇儿年纪轻轻的就得了心脏病。他也多次莫名其妙的从十几层楼高的脚手架上掉下来，摔断腿，摔折腰，但没有生命危险。
一天晚饭后，他问俺：“哥，你说俺们家老出事儿，是不是跟俺干事不地道有关？”他见俺不明就里，于是把他做的这些事儿一股脑告诉了俺。俺瞅瞅他没说话，心想“这才叫现世报！”
俺曾说过：“父母是子女的天赐之师。”这就叫“栽什么树苗结什么果”，“撒什么种子开什么花”！
假如俺爹俺娘深谙“孟母三迁”之内涵。假如他们表里如一，深明大义。假如他们严于家教，俺兄弟家还会如此怪事不断吗？
存在的第一链接出现过错，第二链接必然出现过错！
这就是存在。
这个存在，难道不值得深思吗？
换一换
