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人生几重境，层峦更芳菲 861
文/三木秉凤诗文选
江上数雁飞
隅香点点梅
人生几重境
层峦更芳菲
云低坠流星
山雨听瀑声
迟迟误君意
烛泪到天明
江阔云低，月落乌啼，陡然风起，天街凄凄，绝胜烟柳，隐散皇都。天有不测风云，人有旦夕祸福，一场疾风骤雨不速客至，峰峦、林麓、江川、村野还有城南巷市中灯红酒绿瞬间被瀑雨淹没。山雨无尽，风野茫茫，云吞飞鸟，声声断肠。瑟瑟山河，思牵路客，高鸿传语，须待朝歌。
一片飞叶残花，沉浮随流而下，人生几重境界，渺渺茫然无他。《论语》曰：吾日三省吾身。十几年来，我虽然没有古圣先贤一日三省吾身的毅力，但我有自知之明之智，我的骨子里隐藏着一种与众不同的刚强与自信。这种刚强不是匹夫之勇般的那种刚强无谋，而是来自于文化小成春风化雨般的润物无声，这是一种坚韧不拔之强，这是一种自勇自信之强，这是一种高瞻远瞩之强。十几年来，在日复一日的读书、思考、写作过程中，文化大道浸透到人的灵魂深处。在春花秋月的往复蜕变中，感觉自己逐渐的从草根文丛脱颖而出，渐渐有一种鹤立鸡群的感觉，但自强、谦虚、仁德、奉献是我终生不变的生命信条。
有人说，人和人之间的差距应该是不能输在起跑线上；也有人说，人和人之间的差距是智商的差距，是情商的差距，或者是勤奋的差距。经过半世流离磨砺，再回首往事，我才真正感觉到，人和人之间的差距最终比的是意志和自信。意志就是专心致志，坚韧不拔，勇往直前，战无不胜；自信就是不卑不亢，积极乐观，信仰坚定，无坚不摧。意志和自信的一个人应当涵养的品质，在这个利益至上的社会大潮里，能保持一颗纯洁的、善良的、奉献的自信自强的精神状态的人凤毛麟角，而生命修养就是自我加压无限升华。因为如果按照纯洁、善良、奉献以及天下为公的那种思维去推动历史大潮，方知志同道合者稀如珍宝。
宇宙世界的一切道路都是曲折离奇的，人生的道路也永远是坎坷不平的。只要是人间正道必然沧桑，有人会为你设置陷阱，有人会为你投来诱惑，所以古今中外历史璨宇中所有的文人，当思想境界达到一定高度以后，都在求索一个问题，这就是“朝闻道夕死可矣”。孔子周游列国，屈原被贬他乡，老子隐遁终南山，文天祥视死如归，真正文人在遇到大起大落时，他们如何来直面人生信仰？
历史上有一个人非常伟大，可做后代文人学习楷模。这个文人叫姜子牙，姜子牙是个读书人，一生中几乎文人遭遇的坎坷挫折，他全部遭遇到了，如妻离子散，如官场失意，如生意失败，如众叛亲离，到了七十余岁，他才在渭水河畔遇到了他一生的贵人周文王。人们常常说思想决定行动，其实错了。决定行动的往往不是思想而是习惯，习惯也称业力，它在决定我们的行动，所以涵养自己的美德，养成纯洁、善良、奉献的习惯非常重要，也许你会当下吃亏，但天道会给你百倍的补偿。
西窗剪烛，可以剪一段诗情画意的时光；萍水相逢，无意构造一段牵肠挂肚的忧念。生命的伟大不是拥有了多少，而是放下了多少，奉献了多少，共享了多少！有人躲在昨天的阴影里，一次又一次的重复过去悲伤，有的人洗心革面，君子豹变，日新月异，一次又一次地矫正人生方向。中学时代我们都对老师发誓要不辜负学校栽培，活出奉献社会的人生价值。但是人生的价值今天在哪里？人生的价值又如何来衡量？成熟老大以后，很少有人再在人生价值上来自我定位与匠心发展。
每个生命，与生俱来，都是独具一格别具匠心的，都有本轮生命的指向与任务。古圣先贤谆谆告诫后人，正直做人，朴实做人，纯洁做人，依道而行，莫悖道而驰。宇宙万事就是循环往复，首先舍了然后得，春天种了然后秋天收，一夜暴富者必然一夜破产，波浪阴阳的高峰与低谷一定形成完美的正比！因为舍才得，因为种才会收，因为散而后又聚，置之死地而后生。舍是什么？舍就是让每个生命去奉献自己光辉。从春天里再去耕耘，然后到了秋天再去收获。先得然后又不愿舍，一生只愿所得，只愿索求索取索要，而不愿奉献，那他也就违背了宇宙自然中一阴一阳之谓道的周而复始之律。一张一弛，一阴一阳，一寒一暑，一来一往，一舍一得，这本来是自然界的规律，但是很多人，却违背规律，背道而驰，只想索取，只想做大，却忘记了盛极必衰的道理。
人生不是何处尽善尽美，而是要活出一些缺憾，只要与道同行即可。人生有了缺憾才能跟完美形成阴阳互交。人不是活出完美，而是永远处在追求完美的过程中，永远达不到完美才是最完美的人生。所以《易经》中最好的卦叫谦卦，六爻皆为吉利。《道德经》曰：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补者。”生命过程就和射箭一样，拉弓前后的调整姿势非常重要，一定是高者抑之，过了就要抑制一下，不足自会补之，这是天道。天道讲究中庸，而非盛极而衰，或者衰极而盛，以不变而应万变，则是万变不离其宗的宗旨所在，故而，人生几重境界，层层峦更芳菲。
以德配天，道法自然 862
文/三木秉凤诗文选
人类社会从宇宙洪荒中脱胎而出，人文与自然本是天人合一，人类文明必须遵循自然规律方能永久存在，道法自然是人类社会的不二选择。然而当今世界人类文明与宇宙自然渐行渐远时，当生存环境被无限破坏难以自愈时，当征服自然人定胜天的理念深入人心时，人类社会为自己一点一点掘下了坟墓。地球并非人类社会的独有家园，有许多二维、三维、四维、五维等不同形态的生命物种都依赖地球而生存，千万年来，大家遵循着“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的原则形成生存链条和谐共生，蓬勃成林。
然而资本主义文明的自私自利却一点一点打破了生态平衡，这就是西方“物竞天择，弱肉强食，白人优先，利益至上”文化价值观深深冲击并影响着人类社会的生存法则。几百年来，西方资本主义帝国在种族灭绝、殖民主义、霸权争斗、经济掠夺以及负面文化输出方面犯下的错误罄竹难书。这也引领人类文明进入了文明冲突、文化冲突、宗教冲突、意识形态冲突的新战场。西方文明为了保护既得利益与世界统治秩序，几乎无所不用其极，这也导致人类文明与宇宙自然之间的鸿沟愈拉愈大。如果人类文明永恒于世，必须与宇宙自然和谐共荣，宇宙自然犹如洪水，人类文明犹如方舟，水可载舟，亦可覆舟，这些简单明了的道理童叟皆知。
如何正确解决人类文明与宇宙自然的矛盾？《礼记》曰：大道之行也，天下为公。中国古人提出了大同社会的设想，希腊哲学家也提出了《理想国》的概念，当代哲学家及政治家也提出了人类共产主义及人类命运共同体的政治构架。前文说过，地球不是人类社会的私有家园，以地球为家园的多维生命不计其数，也许他们生命形态各异，却与人类社会一样将地球作为生养自己的母亲。地球财富不应由少数人掌控，这与天道思想背道而驰。近几百年来西方资本主义社会的发展与扩张，令世界财富向制造业寡头、商业寡头、金融寡头、地产寡头、科技寡头等极少数人手里集中，百分之十的人占了世界百分之九十的财富，资本帝国通过军事殖民、政治殖民、金融殖民、文化教育殖民等手段甚至战争掠夺、金融掠夺、剩余价值掠夺等方式而取得了巨额财富，这样世界财富分配的正义性、道义性与合理性也就失去天道支持，财富获得与分配的诚信基础已经失去了人道支持。
经济基础决定上层建筑，霸权帝国用国内法的法治力量去“规则”世界，用错误的违背自然规律的文化价值观“教化”世界，国际上层建筑中的各种流弊浸渍民间，霸权帝国以强凌弱，言而无信，蛮横无理，世界乱局险象环生。当下的人类社会正进入世界百年大变局之中，中国以其前所未有的胸怀提出了“人类命运共同体”的主张，而“命运与共”也就意味着人类社会将重新回归道法自然的诚信基础。《中庸》曰：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”！人类社会从大自然中分离出来，故而诚信源于自然而然的理性本真，几百年来欧美资本主义给世界带来的“尔虞我诈与弱肉强食”的悖道理论也许不久会被人类命运共同体以“和谐共生、互利共赢”为基础的文化价值而重新谱写！
大道至简，自然而然。《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”由之可见，诚并非仅是人在社会的立身之本，诚乃自然本性之根，诚乃宇宙大道之显！众所周知，日月星辰循规蹈矩，从未因故而迟到或罢工，草木年华春发秋弊，亦不无故而蛰伏，鹄雁寒离暖归，从未乱季而缺位！诚信就是宇宙本质之体现，而非人类社会所专属。人类社会从大自然中蜕化而来，保留着宇宙原始的朴质、真实、挚爱的品格，人与人之间，真情相待，互信共荣，命运同体，这是人类赖以生存的社会基础。人类社会蒙昧之期，在是“天下为公”的原始氏族社会时代，人们共同劳动，尊老携幼，共临风雨，共享福祉，这是道法自然的体现！在这个时代，没有“尔虞我诈”，没有“忘恩负义”，诚信是一种自然而然的社会共有品格，道法自然、天人合一、以德配天的思想并非来自文化修养，亦非来自道德教化，更非来自法治规则，而是人与人之间、人与自然之间和谐共生的本能体现，因为在宇宙本真的世界里，人法地，地法天，天法道，道法自然。
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
