不失言，不失人，不失德   847

文/三木秉凤诗文选

       《论语》曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”。十年树木，百年树人，生命之修不过立言立行立人而已，如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确框定自己的位势坐标与权势坐标。孔子在《易传》中曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”言为心之声，行为心之动，德为心之仁，人生之修跃不出“言行”二字。修心养性在红世而言就是言行道德之专修，这是入世的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何位”则“谋何政”，为什么如此所言呢？言行需与位势相应，才能发挥言行的正面作用。

          道与德是中国文化的价值核心，所以中国文化讲究道法自然、天人合一、以德配天、和谐共荣。和谐共生、互利共赢是人类社会生存代价最低且最正确的必然选择。如果在群体环境中不能摆正自己的所处位势，或不劳而获自求多福，必然与周围发生冲突，形成不和谐因素。故人生需要自我正确定位，这非常重要！如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们要么高而不胜寒，要么低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨中推进！连孔子晚年都后悔学习《易经》太晚，“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。

        “谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”。人生不是独行侠，而是融入社会行为！故而必须谨言慎行，与人为善，吃亏是福！，在做事上三思后行，宁愿共赢，不要自鸣大放，在人生设计上“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道，也是宇宙大道即动态平衡。

         言语不仅是交流的工具，更是自我修养的工具。天人合一万物和谐才是目的，其它的都是手段，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，就是共赢共荣共生，而不是个体利益优先而独赢独荣独生！自古夜郎自大者居多，三思而后行者极少，人类往往都有与生俱来的弱点就是见利忘义，见术忘道，见异思迁，孰不知乐极生悲，欲纵成灾，喜极而泣，福尽而亡。大道之行，天下为公，在天道为化生万物，在地道为养育万物，其在人道为道法自然。所以思之精微入缜，行之中庸以道，无非是令之言行在社会动态中达到和谐平衡共赢而已。

三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！