散文·欲望（六）
文/乐天（北京）
金钱叩问灵魂。
时间回答对错。
大表哥“捡”走原本不属于他的“巨资”后，终生难以实现自己的抱负。他的人生闭合了。他终生不得志，从本质上讲，“政审不合格”只是一个说辞一个托词而已。
妃子忘却初心，侵吞巨款，身陷囹圄。他的人生也闭合了。只是“装疯卖傻”，断指求生，亵渎了“忠诚”。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
甭说，细想还真是这么个理儿。
河间县城的集很大，卖什么的都有。人也很多，熙熙攘攘的塞满了整个街筒子。
我在人群中挤来挤去，想尽快解决早饭问题。身无分文，怎么办呢？
不偷，不抢，这是我一贯坚持的“绅士”作风。跟“盗亦有道”一个理儿。
您听说过“饿死不吃嗟来之食”的故事吗？说的是齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食供路过饥民吃。有个人用袖子蒙着脸，跌跌撞撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤说：“喂！来吃吧！”那个饥民则说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不肯吃，最终被饿死。
我不懂。黔敖的做法有什么问题吗？饥民这是弄的哪一出呢？真是活人被尿憋死。
由此引申，我想到了信仰。
我觉得，信仰得依托生命，人首先得活着。说白了就是信仰得有载体。活着的生命才使信仰有了载体，具备了实现的可能性。如果连载体都没有，谈信仰就是痴人说梦。
端午之际，本来要写一篇祭奠屈原的文学作品。由于对一些事情的思考，久久难以成文。现在分享给大家，祈求给以点播。老叟这厢有礼啦！
毋庸置疑，屈原是伟大的爱国诗人和政治家，官居三闾大夫。世界和平理事会1953年通过决议，屈原成为当年被纪念的世界四大文化名人之一。屈原有信仰，是不争的事实。而且从楚顷襄王六年起，屈原被流放了十八年。十八年呐，人一生能有几个十八年？流放十八年都没有投江，却于楚顷襄王二十一年自沉于汨罗江。
为什么？
一个有着宏大理想及崇高信仰的人，一个受尽磨难而不屈不挠的人，怎么会选择投江？
所以，有信仰，还得要豁达、乐观，懂得敬畏生命。
死，很容易。一狠心一闭眼一蹬腿，就欧沃啦。但死是不忠不孝不负责任的行为，是逃避。难道不是吗？
我比较崇拜金圣叹。金圣叹也有信仰。但他最大的特点是豁达乐观。
金圣叹幼年坎坷，才情过人，早年即中秀才。岁试时，他与主考官开玩笑。结果可想而知。他不在意，改名张人瑞后第二年又一举得中。
金圣叹博览群书，兴趣广泛，在多方面都有很高的建树。其所作“六才子书”，即《离骚》《庄子》《杜诗》《史记》《西厢》《水浒》的评点；金批《西厢记》等。可谓成就斐然。
顺治十八年，他因“哭庙案”被官府逮捕，同年被斩首。行刑前，他让刽子手先砍自己。并允诺死后口袋中的银票归刽子手所有。
行刑后，金圣叹的口袋中滚出两个纸团，分别写着“好”“疼”二字。由此可窥探金圣叹豁达乐观之一斑。
对屈原投江的思索，绝非“杞人忧天”。而是对历史真相的探究与敬畏，需严谨客观。我能力有限，把它交给时间老人吧。
我，现在大了。张嘴讨要，抹不开情面。真是一分钱愁死“英雄好汉”呐。
我继续在集上溜达着。忽然间感觉身后似乎有一个人总在跟着我。
我突然转身停下。一个头戴草帽，穿着还算整齐的四十岁左右的男子，推着一辆二八水管自行车，笑嘻嘻的径直向我走来。
在离我几米远的地方停下来，目不转睛地盯着我看。
我想，这个人真怪。
我转身向右挤去，这是通往饭店的方向。
我知道，那个男人也拐了过来。
我停住脚，想看看他到底要做什么。这回他没停，用一根带“V”字型的木棍支住水管自行车。从后面的花筐里掏出两个菜瓜，在身上蹭了蹭，微笑着走到我面前。
“你叫‘八一’吧？”我没搭理他。
“你饿（wò）不饿（wò）？”
我心想，真是闲的没话耷拉话。半天没吃东西了，你说饿不饿？
见我充满敌意，他不说话了。两手一伸，把两个菜瓜递到我胸前。
“给我的？”
“嗯呐。吃吧。”
我深情的给他一躬到地：“谢谢叔叔！”
我怯怯地接过菜瓜，蹲在地上大口啃了起来。
啃着啃着，我哭了。不知悲从何来，就是想痛痛快快地哭一场，大哭一场。
他也哭了。
我不明白。我自己哭，都不知道是为了什么。你凑什么热闹呢？真“膈应人”！
见我不吃了，呆呆的瞅着他。就笑笑说：“咱俩去饭店吃饭吧？”
不等我说话，直接把我抱起来放在他的水管车前杠上，推起车就向饭店走去。
阿弥陀佛，真是天无绝人之路。
路上，我心里一个劲地嘀咕：
他是谁？
他为什么要请我这个脏兮兮的流浪孩子吃饭？
他在玩什么哩根儿愣？
换一换
