玄玄太子 东路庙
文/梧闽 林跃生
石码东路'玄天上帝'修葺一新，金碧辉煌...纯手工古建、金石木雕结构，千万民间镶鑽--不同凡响!玄天上帝乃玉皇上帝儿子，传说中曾经垒石全石'云洞岩'、捏土全土'圆山'.…端竹岩观世音菩薩向皇天王母求赐..黄巾力士挑至漳州落地!
这是一个古老的民间故事。传说在很早很早以前，南海观音动土改造装饰紫竹林山门，为了使她的道场更加庄严壮观，便驾起祥云径直来到天庭向玉帝请求赐给她二座大山，并且要求其中一座是石头的山，另一座是土质的山。
这下子可把玉帝给难住啦，玉帝说：“天生万物，合于阴阳，大士岂不闻孤阴不生，独阳不长。你要的全石全土之山，这是阴阳离缺之品，天下哪有此物！”观音佛祖说：“陛下协调阴阳，统理五行，普天之大，无奇不有，愿陛下不吝赐与。”正当玉帝为难之际，坐在一旁的王母娘娘侧身低声地对玉帝提醒道：“全土全石之山，如今倒有现成的二座。”王母娘娘接着又说：“早年玄玄太子在北海时，曾经天天以揉泥丸为戏及至长大成人，在北海已堆成一座圆山。后来，玄玄太子受封为玄天上帝时，为试臂力，曾到东海边叠石为山，最终造就了一座东岩。这二座大山已受千万年日月精华，自成一格，虽不在阴阳之中，但也在五行之内。陛下何不顺水推舟做个人情，将此二山赐与大士。一来可使东岩圆山异地生光，二来也可为南海观音佛门增辉。”玉帝听罢，点头称许，马上指定东岩和圆山赐与观音佛祖。
观音佛祖领了玉旨，拜别玉帝，回到南海，即命黄巾力士负责去搬山。临行时，观音佛祖在山门折了一枝紫竹递给力士说：“这枝紫竹可做为扁担，把东岩和圆山给我挑回来，不得有误！”
黄巾力士领了法旨，立刻驾起云头，来到东海边和北海外，把二座大山集拢到一处，挑了起来。哪知在这二座大山底下，早年被玄玄太子镇住的二只雌雄仙鹤，乘着力士把山挑起来时，一下子飞上了天。这时，空中突然雷霆霹雳、风雨交加，把黄巾力士吓得跌落云头。这一跌，把东岩丢在现在的龙文区蓝田镇蔡坂社境内，把圆山掉落于现在龙海市九湖镇洋坪和田中央村以西的地方。那枝紫竹扁担却滑进现在蓝田镇牛路社和梧桥社的交界处，捅成了现在的梧桥河。
黄巾力士从云头跌下来时，双腿一蹬，一脚踩在圆山的岱仙岩庙后石头上，另一脚蹬在东岩的半山腰岩石上。如今，这二个“仙脚迹”仍然遥遥相对。由于黄巾力士两腿蹬叉得太开，屁股一下子蹲坐在现在的蓝田镇田璞社前，坐成了一个田璞大潭，大潭中间还留着一条路，这条路就是黄巾力士屁股的会阴隔沟。
黄巾力士着地后一跃而起，捡起扁担，往现在的万松关边一插，擦了擦屁股上的污泥，返身正要抽起扁担挑山。哪知这枝扁担竟然入地生根，任凭力士怎么使劲地拔，就是拔不出来。力士无奈，只好返回南海去向观音佛祖缴旨复命。观音佛祖听完力士的话，合掌念道：“善哉善哉！皆是因缘，皆是因缘啊！你回去吧！”
不久，这枝扁担插地所在居然紫竹成林。从此之后，这地方年年风调雨顺、五谷丰登，当地老百姓以为是那紫竹献瑞的缘故，所以把紫竹改称为瑞竹，这也就是后来万松关左侧瑞竹岩的由来。在圆山那一头，黄巾力士因一时心急，也忘了去寻找那遗落的佛祖赐物“黄白玉佩”。风华日丽，久而久之，这两结宝玉滋生出“金盏银台”和“玉玲珑”两品宜春水仙花。
而田璞社，这个黄巾力士跌落云头蹲坐的地方，当时还属荒无人烟的原始森林，这里古木参天，鸟兽成群，那二只从山底下飞起的仙鹤，为了躲避雷雨，也双双飞进林中筑巢栖身，后来它们偶尔飞到田璞大潭边戏水觅食，至今，田璞大潭边还保留着一块刻有“鹤窟”的石碑，梧桥社后直到1958年前还保留着一片的原始树林，东乡人称之为“梧桥林”，只是不见当年的鹤巢踪迹罢了。
东岩，漳州东乡老百姓因为它是从东方而来的，习惯称之为“东仔岩”。相传早在隋朝开皇十一年（591年），就有一个自称“潜翁”的人在东仔岩隐居修行，他虽然经常隐居东仔岩，也偶尔下山到各地去云游。有一日，他云游到田璞大潭边，意外地发现一群白色的仙鹤在潭中戏水，十分可爱，便滋生收养驯化之心。于是，他便天天到潭边投食，久而久之，那群仙鹤也解人意和他交上了朋友，有时还随他飞到东仔岩上去游玩。东乡老百姓因为时常随风声听到岩上的鹤唳，所以又将东仔岩叫做“鹤鸣山”。
那么现名“云洞岩”的由来呢？《漳州府志》有记载：“有石室深广丈余，天将雨则云出其中，霁则云复归焉，故曰云洞。”那么云洞岩“闽南碑林”的开山鼻祖是谁呢？云洞岩最早的石刻要数五代时怪道人许碏，上面崖石题刻有：“许碏寻偃月子至此”八字，《名胜志》记载：“许碏自称高阳人，由荆襄抵江淮、武夷、霍童，无不遍历，到处皆于石岩人不能及处，题曰：许碏自峨嵋寻偃月子到此。”众所周知，关云长使用的大刀是“青龙偃月刀”，“偃月子”用现在话说是指“偃月”先生，不指关帝爷的祀供神庙，便是许碏所崇拜的游方仙道。诗仙李白二十五岁出川，漫游南北，武则天的秘书监，也是诗人的贺知章许其为“谪仙人”，李白曾隐居庐山，一生写过许多著名的“月诗”，如《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人重两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人请自安。阴精此沧惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。”漳州新府正是武则天皇帝下旨敕建，已由乱入治，李白莅漳，完全有可能也有条件。诗中的“仙人重两足”是否可喻黄巾力士落在圆山和东岩的两足“仙脚迹”，这可以臆测，却难于考证。不似后来到了明代大地理学家徐霞客勘探过云洞岩，有正史记载那样明了。另外，凭着对李太白《月下独酌四首》之一的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”名诗的了解，有人断定李白一定来过漳州云洞岩，他可能就是许碏要寻找的那个“偃月子”。虽然《唐诗三百首》中对李白的《荆门浮舟望蜀江》诗文注明的“月峡”是指四川巴县有座山，山上的石壁有一个圆孔，形如满月。李白在诗中曾描述到站在月峡所在感受到“流目浦烟夕，扬帆海月生”的自然美景。而漳州云洞岩“月峡”，除了可启发李白写出“举杯邀明月，对影成三人”的景致外，还蕴含着细腻的人文情感。在这里，至今还流传着一个类似电影《天仙配》的民间故事。
正因为有隋朝“潜翁”半仙时常住在山上霞窝云洞，一群群白鹤随他自由自在、无忧无虑地飞来飞去……四邻八境，许多追慕佛道、玄学或儒雅的风流人物，也常常结伴上山“拟把疏狂图一醉”，有时还随带纸笔墨砚，挥动狼毫来个“龙飞凤舞”，留下“阿狗到此一游”的印记。家住云洞岩东麓东湖村的蔡二强，虽年仅22岁，却也成了这些文人骚客的朋友，他经常应招上山打石凿字，赚些碎银以补贴家用。
谁不说漳州东郊东湖村那儿风光美，清清的流水蓝蓝的天，江边湖上跳跃着锦鲤龙鳞，柑桔一片连着一片，蔗园紧挨着肥沃的稻田。可是，当蔡二强睁开眼睛来到世上，呱呱下地时的“生辰八字”真差，落户在一户贫苦农民的家里，而不是拥有这些良田美景的财主家中，蔡二强的爹名叫蔡老实，也真是老实巴交，在财主家打长工七八年了，到头来自己却饿死在财主的粮库里。他天天扛着一百多斤的大谷袋，却常常吃着野菜粗粮撑日子……临终时，他对儿子说：“财主个个是豺狼，你不打他，他也要咬你。今后，你千万不要学你爹进财主的门打工。”
蔡二强听了爹的话，十多岁就上云洞岩跟打石匠学凿石刻字，他平常学得很刻苦认真，不管风吹日晒雨淋，每天叮叮当当，送走了春天，又送走了冬天。蔡二强在石壁上度过了十个春秋，也学会了打石凿字的真本事，自己也由十二岁的儿童变成了一个年轻力壮的小伙子。
有一天，蔡二强照样天不大亮就上云洞岩石壁上打石琢字了，白云在他的脚下飘，白鹤在他的头上飞，他蹲在竹架上磨完一个字，感到非常满意，打算下来休息一会儿。当他正回头转过身时，忽然听到山涧小道那边传来“哎哟”一声，好像有人摔倒了，他急忙跳下竹架跑过去，连忙把那人拉起来，定睛一看，真愣了眼，这不是仙女下凡吗？不对，不对，仙女本事可大啦……详细打量她的装扮，原来是个妙龄尼姑。她摔落在路旁的悬崖边，衣服被树枝倒钩挂着，上不能上，下也不能下。正当危急之际，蔡二强赶过来救援了。她正想感谢蔡二强的救命壮举，但抬头瞥见英俊结实的二强，脸也红了，嘴里也不知道说什么才好！
这尼姑名叫苏柳红，法号“慧云”，小名“阿柳”，年方十七岁，是云洞岩后山仙亭岩尼姑庵的。这天，她为了到山下“猴探井”山涧挑泉水，一不小心跌倒了。还往悬崖下滚落，要不是蔡二强救援及时，真是命悬一线呀！蔡二强忙给她安慰了一番之后，便挑起丢弃在旁边的水桶，重新回到山涧装满碧莹如玉的泉水，一并送她回到了后山。
从那以后，每当苏柳红下山挑水经过山崖小道时，蔡二强便停下手中的工活去帮忙。蔡二强挑水在前面，苏柳红默默地在后面跟，他俩心里好像都有千言万语，只是不知从何说起。一次，一对扑腾飞来的白鹤挡着他俩的去路，二强只好把水桶放下来，正准备去赶走这两只白鹤。旁边的阿柳拉住他说：“不能赶走它们，它们成双成对多好呀。你看那只雄的好像你，这只雌的好像我，我们以后也成双成对吧！”二强是个直人，他说：“你是尼姑，这婚可怎结呢？”
阿柳说：“我家以前住很远很远的西溪牛头山，只因发了大水，家里房子都被冲走了，爹和弟弟至今还不知死活。我跟娘逃到这里的尼姑庵避难，娘又不幸一病去世，我到了无家可归时，才无奈剃发为尼。如今你救我的命，你就是我的亲人呀！”
从这以后，他俩找机会缠绵斯守在一起，有说有笑，可一提到婚事，感到总有一道高高的门槛跨不过去，因为阿柳已经皈依佛门成了慧云，怎么办呢？有一次，蔡二强对阿柳说：“阿柳，中秋节快到了，咱俩去月峡许个愿，让月娘保佑我俩心想事成。”阿柳听后，羞答答地同意了。
那年中秋夜，万里晴空飘着几朵白云，一轮月亮从东方升起来了。他俩牵手来到月峡，静静等待那月光照进洞中。约莫晚上十点时分，月光顺着悬崖峭壁伸进来了，把月峡山涧泉水照得清澈，一望到底，他俩依偎在泉水边，阿柳用二枚银针，对着月亮，默默祷告：
她对着月亮拜了三拜，然后把一枚银针交给蔡二强，另一枚由苏柳红自己拿着，两人脸对着脸，把银针轻轻放进山涧水面。银针放下水以后，先是浮在水面上闪闪发光，尔后像两只小船靠在一起，过了好久才一起下沉到水中……看来是个好兆头。他们一时大喜，正亲昵依偎相拥时，不料身后忽然传来了脚步声，紧接着是一阵女人歇斯底里的尖叫：“噢！原来你俩人竟做出如此苟且好事。”
他俩忙转过头来，糟了，仙亭岩尼姑庵主持的老尼姑灭尘师太已经站在面前了：“罪过、罪过，佛门子弟，岂容成双成对。慧云，你竟敢冒犯法门寺规。”苏柳红怆惶地向灭尘师太跪下说：“不敢，不敢。”老尼姑不容由说，顺势伸手拽起苏柳红就往洞口走。蔡二强一时不知所措，竟呆如木鸡地站在那儿，眼里饱含着无可名状的泪花，直愣愣地看着阿柳的身影一摇一晃地离去……
第二天天一早，蔡二强来回不断地走在山崖小道上，他还痴痴地等着阿柳下山来“猴探井”挑水，可是等呀等，一直等到中午了，始终不见她的人影，坚持到了下午，也没有她的踪迹。蔡二强猜想阿柳一定被关着不能下山了。
当天晚上，赶在月亮还没有升起，蔡二强偷偷地跑进仙亭岩的尼姑庵，在西厢的小厝窗口，他发现被关在那里的慧云阿柳，老尼姑灭尘师太拿着尘拂正指着她骂道：“佛门弟子，四大皆空，六根清净，岂容跟俗人结婚。你，这不识好歹的罪孽，不好好修行念经，却想勾搭那打石仔男人。呸！没有那么容易。要结婚，除非月峡出现三个月亮。”
灭尘师太说：“当真！我是仙亭岩主持，我讲的话当然是算数的，如果月峡出现三个月亮，准你还俗自由结婚。”
窗外蔡二强也听了这一句话，转身一口气直奔月峡洞里来了，他东张西望，只见空中一轮明月，从石缝峡里射进洞里，直接射进泉水中，水中又出现一轮明月，啊！有二个月亮。那第三个月亮在哪里呢？
蔡二强坐在泉水旁，默默念道：“月亮娘娘，请您保佑我俩吧，我与阿柳放的银针卦不是那样美好吗？为什么偏偏被老尼姑的三个月亮难倒了呢？”。在月色朦胧中，只见一位白须老人，拄着一枝龙头拐杖，蹒跚地走进洞来，蔡二强一见欣喜万分，他问道：“老爷爷，三个月亮，三个月亮在哪里？老爷爷，你能不能再赐给我一个月亮，帮助阿柳逃出苦海吗！”
白须老人点点着头，从怀里取出一面铜镜，镜面向月亮一照，镜中又出现一个月亮。他说：“一个月亮在天上，另一个月亮在泉水里，第三个月亮在那里？你是磨石刻字的打石工，我倒要问问你？”
蔡二强听后眼睛顿时一亮，脱口而出：“对，在石上，那是一面可映月的石镜呀。”
白须老人说：“幸福之花为勇士而开，劳动就能获得幸福来。”
蔡二强听得信心十足地点点头沉思，当睁开眼睛回头一看，那白须老人已经不见了。啊，这不是南柯之梦，而是可以实现的蝴蝶美梦！从此以后，为了阿柳，聪明的小伙子蔡二强决心从月峡石壁上磨出一面石镜来。于是，他白天上峰顶大石上凿刻大字，晚上就到月峡来磨石镜。冬去春来，百花盛开，他还是磨啊磨！夏去秋来，他还是磨啊磨！他整整地磨了三百六十五个夜晚，功夫不负有心人，这面石镜，比铜镜还要亮，能够照映出他那冒汗的脸庞。
幸福之花为勇士而开。第二年中秋节到了，蔡二强甭说心里多高兴啊！未到傍晚，他就等候在月峡洞口了，等待那月亮升起来，等待那幸福的时刻到来。当一轮圆月把它的银光顺着山崖照进洞里，洞中山涧的水中月又把月光返照在洞顶的石镜上。啊！三月争辉，天下风景唯此最美。
蔡二强站在昔日放银针的泉水池边，仰天哈哈地大笑起来，不禁大喊道：“三个月亮！三个月亮！三个月亮！”那喊声震荡了山谷，穿越了千人洞，并在百人洞中回响，又传到后山的仙亭岩尼姑庵，山下的人闻声之后，也成群结队地赶过来看个究竟。
只见蔡二强还站在洞口高声喊道：“三个月亮！哈哈，阿柳，你在哪里啊？”
“二强，我来了，阿柳在这儿呢！”原来是老尼姑灭尘师太听到喊声后，拉起苏柳红，也急急忙忙地奔下山来了。
蔡二强双手拉着阿柳，二人一起喊说：“三个月亮！”这时，老尼姑灭尘师太终于萌发了慈悲情愫，也感动地说：“三个月亮出现在月峡里，慧云你可以还俗了，我今天就兑现我的诺言。苏柳红和蔡二强，你们可以结婚了，这是天意呀！”
这时，月峡洞里洞外四处围着一群群人，他们见证了老尼姑的践诺，祝福的笑声萦绕着这对勇敢的青年人，幸福的笑容相伴着这巧夺天工的天下美景——三个月亮。从此以后，每逢八月中秋之夜，赶来“月峡”欣赏奇景的游客，包括喜订终身的佳偶，可谓络绎不绝，甚至人山人海，它的优美的故事一直流传到现在。
时光如梭，蔡二强的后裔遍布漳州东门外塘边、牛路、天池和蔡坂等村落。“文化大革命”结束后的第二年春天，蔡二强的一位后嗣第四十九代裔孙，在蔡坂村也呱呱落地了。其第四十八代裔孙蔡保德也寄梦这个刚出世的儿子——脱离那艰苦的世袭“农门”，丢掉那不争气的“锄头柄”，成为“锦里乾坤”中会打算盘吃软饭的生意人。他通过央三托四，为八字命里“缺土少金”的儿子取名为“锦坤”。可惜的是，锦坤长大是长大了，直到头长得很大的七、八岁时，还听不出他叫一声“爹”。医生说，他得了说病不是病的“口吃”……其实，懂事后的锦坤心里比谁都急。他想，这“扮相”生意做不成还罢，今后还会有谁愿意嫁给俺当媳妇呢？有一天傍晚，村里戏台上锣鼓声再度响起，演起了“杨文广平十八洞”的芗剧社戏。乘着大人们不留神，他也偷喝了几杯锦江大曲米酒下肚，哼起《天仙配》里那“树上的鸟儿……”的插曲，壮着胆子，沿云洞岩青苔台阶上山了，目标是去“月峡”再碰碰运气……忽然，山上下来了一位金光闪耀的白须老翁，拿着拐杖，正赶着一群长脚鸡（仙鹤）来到跟前，用杖点点地问：“大头焉急，大头焉急？……”正待回答，只见长脚鸡随白须老翁腾云驾雾向东而去……醉卧半山坡荔枝园青石坂上的“大头”锦坤顿时惊醒，喃喃自语：“这是土地公托梦吧，大头盐鸡，大头盐鸡，我一定去做看看……”
闽南民间信仰'玄天上帝'，由来已久也，'月峡'的传说只是衍生其一。话说回來，如果没有'玄玄太子'，垒石捏土而有圆山与云洞岩自然存在，就没有这后来的人文传说，包括老石码的'玄天上帝'庙民间信仰活动!
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。
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