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西江月.道术之争 832
文/三木秉凤诗文选
风卷残势向晚
华光漫过西山
沉浮世世看云闲
秀水东溪绕遍
十里荷花枯尽
潇潇雨打窗前
魂牵梦绕锁春园
慨叹落英片片
“朝闻道，夕死可矣”，文化修养就是文化修行，生命的终极价值就是通过修行参天悟道、传道受业。文以载道，大化天下，道是东方文化的价值核心，“道生一，一生二，二生三，三生万物…”由道而生发出德、仁、义、礼、智、信乃至万术万物。自古以来，中国五千年文明以道统术，道之为何？观天有天道，在商言商道，为政以王道，在军谋兵道，入世言人道。人类社会脱胎于宇宙自然，虽然世界文化及其教化教育方式多种多样，但真正的教育是从“道法自然”开启的健全人格培养，这既是对宇宙道理的社会普及性阐释，又是健全人格回归自然正道的天人合一的基础！
世界文化之争若从微观衡量，则为价值观与思维方式之争即意识形态之争，若从宏观衡量，则是道与术之争。道代表事物的本体与规律，道在人间的体现就是“理”，道理与恒泰相应，永恒不变的是道理；术代表事物的现象与应用，术在人间最最主要体现就是“用”，故而术数与用变相通，恒定不变的是文化道理，千变万化的是知识术数。人类社会的每一种意识形态在历史长河的滚滚砥砺之中，是始终如一地恒久不变还是日新月异地推陈出新？这就是文化与知识的分水岭，遥遥望之一目了然。借用中国的古典理念，就是“大学”文化之道与“小学”知识之术的区别。抚今追古，人之追求乃是梦想成功，但成功除天时地利人和外，还由自信与努力两个基本因素构成，自信是意志因素，属于内因范畴，努力是实践因素，属于外因之列。人们成功处事的自信动力来源于对“道理”认识的圆融无碍，功成名就之人所散发出的气韵形态及感染力等形象表达，来自于其内之神情、胆略、魄力、意志的共鸣。
道是什么？道是宇宙本质及其运行规则。宇宙是个巨大的无边无际能量体，一切物质现象皆在条件成熟时由能量化生而成。人，由内到外，事物，由个体到宇宙，其实就是一个相互影响、互相联系、相互作用且密不可分的浑然整体，没有孤立存在的东西，事物的联系往往牵一发而动全身，这就是天人合一。人生有多种存在状态，由于其认识水平和人生境界的差异，其人生意义就有不同的解读与追求，而探求悟达我们生命自然而然的运行轨迹与归宿则是古今求道者的共愿。
术是什么？术就是千变万化的宇宙现象！一切变化的东西皆被术数控制！唯道除外！我们生活在一个纷繁芜杂的灿烂世界里，既有烈日皓月，又有万家灯火，还有飞萤流野的星星点点。人都有其独特的成长历程，人与人之间只有类似没有雷同，所以他人的成功我们很难复制，别人的教训我们也很难汲取，这就是人类历史在术数面前总是重蹈覆辙且惊人相似的主要原因。但若要超越人类现象的恶性循环，只有掌握事物的运动规律，反省历史，依道而行，以人为镜，以史为鉴，当然我们是在以德配天中走向康庄大道？还是在术数丛林尔虞我诈，并在生死循环中一次次周而复始？其选择权在人而非天。
重积德则无所不克 833
文/三木秉凤诗文选
《道德经》曰：“治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服，谓之重积德；重积德则无不克，无不克，则莫知其极…是谓深根固柢，长生久视之道”。宇宙万物乃至人类文明皆是“道生之，德蓄之”，人类社会的一切存在必须厚德载物，方能地久天长。千万年来人类社会在生存与发展过程中创造了丰富多彩的地域文明，这些文明也记录下了人类社会的光辉岁月。文化是文明的灵魂，人类文明中沉淀下的生活方式与精神价值就是文化。《易》曰： “憧憧往来，朋从尔思”，文明历史滚滚向前，一个民族思想是否会得到其它民族之认同，外来文化与本地水土是否相互适应且共荣发展？必须在交流互鉴中互为体用融合发展。
西方的基督文明，中东的伊斯兰文明，东方的儒佛道文明，五大人类文明在碰撞中相互平视又相对独立，因其包含的哲学思想的世界观不同，故其方法论自然有异，而文明互鉴与文化交流乃至文化大融合是解决人类文明冲突、文化冲突、宗教冲突、意识形态冲突、价值观冲突乃至民族思想冲突的治根良药，然而谁能承担起世界民族大融合的重任？非中华文明莫属？中华文明即使保守说也走过五千余年，从伏羲画卦、燧人取火、神农尝草以及到五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）创造的文明，从大禹治水、商汤革命、武王伐纣、周公制礼到到春秋战国时期诸子百家争鸣，从大秦一统天下， 到汉史、唐诗、宋词、元曲、明清小说，中华文明一直无限延续至今，这亦是世界文明之奇迹，一切手段皆未中断中华文明的东逝之水去涛尽千古春秋。因为中国文化以道为价值核心，中华文明的健康发展依道而行，这方水土，这方文化，已经镂刻在中华民族的基因之中，养育了这个大家庭五千余年以上。
然而，今天世界文明在中国舞台再次碰撞，这是继大唐之后，民族传统文化与西方传来的社会主义特色文化、西方资本主义文化三者之间的又一次审视与融合，一个国家的主体文化正在蓬勃发展中逐渐形成。中华民族文明在五千余年的儒道交替推进中焕发着永恒的东方生机。直到东汉末年一个更加圆融的佛教文化传入中国，从此中国出现了日月星三光同辉的独特文化现象，天地人大放异彩，如今在东方文化环境下的儒佛道耶回等世界五大主流思想开始在中国同场竞技。如果站在中国太极文化的角度观察世界，中国古人很难理解人类为什么会出现文化斗争、思想斗争、宗教斗争、意识形态斗争等等的斗争现象？因为中国太极文化犹如大海般清流浊川无所不纳，诸子百家无所不包。
《圣经》、《易经》、《古兰经》、《金刚经》、《道德经》等，一切天下经典谁能代表天地之道、万物之理、人类之智。其实诸子先哲先圣之智，其慧没有高低，犹如大学的不同分科，从不同角度各自切入，皆能到达智慧中心。正因如此，我的不能在文化思想意识形态中固执己见，世界各民族之文化只有在交流中包容，在发展中共辉，世界才会在“憧憧往来”中走向和谐与思想大同。
中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，历史上曾为民族文化大融合提供了一次次舞台荟萃。中华民族的儿女应是继承弘扬民族文化的坚定践行者，但我们不能被二千年前先秦诸子包括老子、孔子、庄子、孟子等的定势思想所束缚，而应该将视野放在更遥远的历史起点，并将西方文明的优势海纳百川，在研究中华五千年文明过去、现在及未来之路时，我们心中才始终有条主线，世界五千年文明史兴衰变迁已经证明，谁能领衔世界文明从文明冲突走向文明大融合，唯中华文明具此天下大任，因为中国文化以道与德为价值核心，而重积德则无所不克。
三木秉凤：本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
