家风文化
在前曹村的物质、精神文明建设中的重要作用
李洪君
前曹村在党的十八大后发生了翻天覆地的变化，由一个脏、乱、差的城边村蜕变为一个物质文明、精神文明双先进的富裕村、文明村。其过程带头人的奉献精神和文明家风的提倡、建设起了重要作用。前曹村有一个好的领导班子。以马立岭为支部书记的前曹村党支部成员都能想村民所想，急村民所急，绝大多数村民所想的，就是支部带领他们所要做的。并且支部成员，特别马立岭书记有一个肯付出的文明家庭的支撑。马立岭书记眼看着村里残垣断壁，道路坑洼，柴草垃圾，破烂不堪……，又是城边村，离城中心不足两公里，餐不香，觉难眠。便下定决心改变这种脏、乱、差的现状，摘掉穷帽子，建设社会主义的新农村。要改变，必须整体规划、拆迁安置。可是，部分村民的工作难做，怕拆了旧的，新的盖不起来，没地方住；村集体一穷二白，又怕村领导说了办不了。马立岭有一个预制件厂，占地万余平方米，也在规划之内。村支部会议上，商议无果。马立岭书记心一横，一拳砸在桌子上，坚定地说：“群众工作难做，就拿我先开刀，先规划我那万余平方米的预制件厂。”村委主任张成军说：“那是你经营了十几年的楼板厂啊！不能说日进斗金，可楼板正在兴旺时期，这是你家庭的主要产业啊！你怎么向家人开口，如何向嫂子、孩子交代啊？”马立岭书记听罢，也低下头，眼睛红润，对张成军主任说：“老伙计，俗话说：‘打铁还需自身硬’，自己的事行不通，遇上群众的事怎么好办呢！为改变咱们村的脏、乱、差的落后面貌，必须拆！”马立岭书记自信地说：“成军，你放心，我的家人在道理是非面前不会想不通。”就这样在马立岭书记万余平方米的预制件厂厂址上先行规划，还拆除了两栋办公室和仓储室。不到两年的时间，十来栋五层楼房拔地而起，一个城边新村的雏形起来了。开始的拆迁计划是先拆后建，村民等房住，工作难做。现在是先安置入住，后拆迁。村民们喜笑颜开的搬进了新居，村里又回笼了资金，又腾出了新的地方可供发展。最可贵的是，村民入住新居所交房款全部归村集体，马立岭书记分文不取，万余平方米的土地、几栋房子，这可是几千万元的资产啊！马立岭书记全部捐献给了村集体。马立岭书记只说了两句朴素的话：“我自己家有这些钱也吃饭，没这些钱照样吃饭。这些钱留在村集体可以办更多更大的事情。”马立岭书记捐献了这个预制件厂，断了自己的财路，又把这个预制件厂的应得钱款全部捐献给了村集体。儿子想不通了，也曾和马立岭干过仗，马立岭耐心的和儿子解释：“咱们家收回这些钱也是余财，没有这些钱，咱们家照样吃饭、穿衣。余财有用吗？有用，放在咱们家是小用；可放在村集体，为全体村民办事，那是大用。为什么不叫它发挥大的作用呢？”儿子明白了。马立岭书记的老伴和女儿也都是通情达理之人。马立岭书记的老伴在家奉老事小，在村上贤惠有名。家人开始虽有想不通、生气、甚至干仗，但慢慢地也都理解了。这是马立岭书记家规管用、家风清明，家人有情怀、明事理。由于马立岭书记的无私奉献，村集体有了第一桶金。接下来他们又引进公司，合作开发，利润共享，利润归村集体，于是前曹村又赚到了一桶金，从此，前曹村甩掉了穷帽子。马立岭书记，70多岁的老人了，身上六、七个支架，且胃肠不好，又黑又瘦，但瘦马风骨在。他结合自己的成长经验，勇立潮头，高瞻远瞩，狠抓机遇，前曹村投资5亿元，建设南北两个片区，41万平方米。并配合振兴街道和教育部门建设了容纳2700名学生的振兴小学，又引进了容纳700多名孩子的幼儿园，解决了孩子们的上学难的问题。并结合前曹村作为城边村的优势，大力发展第三产业为重点的集体经济，目前，前曹村主要有建工、物业、商超、物流、餐饮、维修、物资等门类较齐全地服务行业。今后还打算适度发展文旅业。十年时间，在马立岭书记的带领下，前曹村已经由一个脏乱差、集体负债的城边村建设成为远近闻名的富裕村、文明村。村级资产超过两亿元，户均资产二百万。前曹村先后被授予“全国文明村镇”、“全国文明法治示范村”。马立岭万余平方的预制件厂，以及场内的办公和仓储用房，全部无偿归村集体拆迁使用。这是马立岭书记的主要家庭资产，价值几千万元。马立岭书记只是朴素的说了句：“不耽误家庭大人孩子吃饭。”村上修路，马立岭书记捐款两万元，带动全村捐款12万余元。疫情期间马立岭书记又捐款两万元，带动全村捐款17万余元。这一切于马立岭书记的共产党员的先锋队员精神和中华传统美德、家风、家训的熏染是分不开的。明、清、民国时期，河南有一个康百万，又名河洛康家，位于河南省巩义市康店镇。富甲一方。这一康家绵延12代，历经明、清、民国400多年。可贵的是，富甲一方的康家没有忘记邻居和百姓，他们在许多行业中顾惜百姓利益。调整商业策略，实行无数义举，让康家始终以热情、仁厚、豪爽、大气、有远见的官儒一体的形象深入民心之中。减免租税，赈济灾民，捐资助学，兴修水利、桥梁，寺庙，如此的义举善行，在老百姓心中真正做到了“富甲一方”。在此基础上，康家每一代家主又都注重读书与教化。从对孩子的耳提面命到家风、家规的建立，从家中家具物什的摆放到联句牌匾的拟定都着力营造读书的氛围，创造了良好的育人契机。所以，康家历代子孙谨记老祖宗的遗训：勤奋读书，勤俭持家，勤于反思。终于做到了400多年的盛世传奇。当然最值得我们深入体味的是这个大家族在传承中反复强调的“留余思想”。意思是不要把技巧用尽，要留一些还给造化。很多人能够悟透天道，但却不知道收敛，最后都不长寿。你看诸葛亮算是悟透天道之人吧，50多岁就走了。王阳明60岁出头就走了，曾国藩也是60出头就走了，这就叫做不尽之巧以还造化。虽然悟透天道装点糊涂不好吗？后面这个不尽俸禄以还朝廷，钱赚多了不妨帮帮国家，大则保家卫国，小则兴办义学，这多好啊！后两句也好理解了。你看，马立岭书记把自己的主要产业预制件厂献给了乡邻、村里，还说，这不影响自己吃饭过日子。这是大境界啊！留了大余地了，有几个人能有这样的大胸怀啊！这是留福给子孙啊！有的人自己赚的盆满钵满，而且还要把同行挤垮，甚至跨界抢别人的饭碗，赶尽杀绝，把别人逼得无路可走，人家就要给你拼命了，因为你违背了天道。村民潘永俭老人，有感于村支部和村委会对前曹村的贡献写文章欲留后人，让后人记住支部和村委对前曹村的贡献，其中有这么一段：“茌平东兴驾校选址前曹二队，征地好几十亩，在合情合理，协定拍板以后，另给马立岭现金20万元，美其名曰‘劳务费’说：‘俺不下账，不留底，神仙也无据可查。’是啊，20万元，在有钱人手里，不够一次请客的消费，可在劳动人民手里，确是天文数字。老马的手机响了：“老马什么也没想，通知会计杨玉贵：‘马上到我家来一趟。’“送钱人看有人，有些不妥，老马说：‘没事，这是俺村会计，你直接给他，有他给你打个收据。’老马立即召开全体干部会，说明20万元的来由。老马说：什么劳务不劳务，干部就应该为群众服务，一分不留，全部分给二队群众，一切由会计经办。这就是老马光明磊落之处，俯仰天地，不愧不怍。”“慎独”是在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。在人不知鬼不觉的时候也不做亏心事，这是人性的高贵。我们的干部要都这样，就不会有贪官了。从当前的实际情况看，领导干部的家风，连着党风、政风。“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家发展，民族进步，社会和谐的基点。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风。注重家风是中华民族的优秀传统，良好的家风是整个社会风清气正的基础。家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间感情关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是说通过家里长辈们的言传身教，对晚辈产生潜移默化的潜在教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为规范合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教。“孟母三迁”、“岳母刺字”、“画荻教子”的故事广为流传。《颜氏家训》 、《朱子家训》 、《温公家训》 、《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分的体现。中国传统社会历来讲究格物致知、诚意正心，以及修身、齐家、治国、平天下。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的志趣在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家。而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的家风和中国的传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉。通过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而来的。它们润物无声地内化人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国特色的政治文化教育资源。这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好的家风家教具有使人安身立命，被社会所接纳的意义；对家族而言，良好的家风家教具有荫泽后代，光宗耀祖的意义；对社会而言，良好的家风家教具有使社会稳定，有序发展的作用；对国家而言良好的家风家教具有礼治天下，约束为政者行为的功能。中国的家风家教对于个人、社会和国家的稳定和发展都具有重要的意义。社区是由若干家庭构成的，小则几百户，大则几千户乃至上万户。家庭是社会的基本细胞，社区是社会的基本单元。文明家风的建设是建设和谐社区、和谐社会的有效措施，前曹村提倡文明家风，建设和谐社区被评为《全国文明村镇》 、《全国文明法治示范村》就是最有力的说明。事稼穑，丰五谷，养家口，立性命，乃以为“耕”；知诗书，达礼仪，立高德，养身性，乃以为“读”。“耕读传家”，既学做人，又学谋生。曾国藩是封建士大夫修身齐家治国平天下的代表。他提倡：奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。曾国藩秉持这样的持家之道。他以自己的“半耕半读”的成长经历、治学为官的人生经验，进一步发扬了耕读传家的传统。“半耕半读”，时代不同了，现在又可称为“半工半读”、“半商半读”……。耕、工、商……是物质生产，是生存基础；读是精神生产，是保障。耕、工、商……和读是辩证统一的，不能偏废。耕和读的关系古人解释的更直白“只耕不读猪也，只读不耕虫也。”这个读书是指广义的学习，而学习也是指广义的思想、道德、文化、艺术、科技等方面知识的摄取，也或者是为用而学，边干边学。“耕、工、商……”是养家，“读书”是为了把工作做得更好，是为了做人，是为了修身养性。有一副对联：“继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟耕唯读。”“耕读传家”在中国的百姓中可谓流传深广，深入人心。这里说的读，当然是说的读圣贤书，是学点“礼义廉耻”的做人道理，因为在古人看来，做人第一，道德至上。“黄金非宝书为宝；万事皆空善不空。”穷不读书穷根难断，富不读书富不长久，三代不读书，一屋全是猪。诗书：起家之本，忠孝：传家之本，勤俭：治家之本，和顺：齐家之本，谨慎：保家之本。前曹村为培育良好村风，连续十年开展文明户、模范党员的评选活动。现有文明户46户，模范党员16人。评选时支部成员都不参与评选，把荣誉让给村民。但是，作为支部成员更应该是模范中的模范、先进中的先进，才能让村民信服。村上修路捐款12万余元、疫情捐款17万余元，支部成员、模范党员、文明户都起了模范带头作用，为村民做了榜样。在前曹，党员带头，文明户示范，一股文明新风，如春风细雨，温暖滋润着全体村民，并在全村开花结果。拾金不昧，助人为乐在前曹村已蔚然成风，文明家风逐渐形成文明村风。为建设文明家风、文明村风以马立岭为首的村支部认识到读书是文明之根，建起了容纳2700多人的振兴小学和容纳700多孩子的幼儿园。还在筹备建一所振兴中学，方便孩子们的基础教育。村里还投入大量资金建立了图书室、阅览室。现有各类图书4500多册，给村民提供了读书的环境。挖掘历史文化，树立榜样。唐朝太宗名相马周就是前曹马庄人士，太宗皇帝称马周为股肱之臣。毛泽东对马周评价极高，说：“付说、吕望（姜子牙）何足道哉！马周才德，迥乎远矣。”要为读书人树立马周这样的榜样。前曹村先后投入400多万元建起了马周纪念馆，去年以来，又新建改扩建了马周文化广场，修建了“爱莲亭”和清官大道，宣传马周，马周是前曹人的骄傲，是茌平人的骄傲，更是读书人的榜样。坚持读书的人，可以体验1000中不同的人生。每一次阅读，都是一次新的体验，而不读书的人，永远只能活一次，打发着琐碎的生活，重复着昨天的日子。读书，是一件能够给人带来力量的法宝。我们一点一点知识的积累，最后化装成知识的星辰，在人生的某个时刻，他将使你更出色，带来更大的回报。人和人在肉体上没有什么区别，差别是在灵魂上，你的精神世界有多大，你的事业就有多大。“不读书，穷者穷根难断，富者富不长久。”读书是个人家庭和国家的希望。我们要努力融入“学习型”社会，使广大群众的整体素质有一个质的飞跃。一个人的边界在内心，要想保证你事业的边界不断增长，学习读书是唯一的途径。前曹村已经上了一个高高的台阶。前曹村选择了一位好带头人，舍己领众，大公无私，留余乡邻，慎独无隙，品德高尚；建富裕新村，带村民幸福，倡文明家风，领文明村风，续历史先贤，领现代青年，建童馆校舍，听书声朗朗，论国事家事，明读书为要。耕读传家久，诗书继世长。相信文明家风建设使前曹村的明天会更好。【说明：本文参考了前曹村村民潘永俭老人的《前曹村党支部书记马立岭》和胡振同局长的《印象前曹》，在此一并致谢！】
作者简介：李洪君，茌平区作协会员，高级教师，高级职业指导师。《立体庭院经济开发致富技术大全》副主编；2000年编著出版教材《职业指导》；2002年参加教育部重点课题《职业指导和创业教育的研究与实验》的研究与实验；2005年论文《试论就业人员的创业指导》获全国总课题组“一等奖”；被全国总课题 组评为“先进个人”；并被“中国管理科学研究院学术委员会”特邀 为研究员。
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