
家风文化
在前曹村的物质、精神文明建设中的重要作用
李洪君
前曹村在党的十八大后发生了翻天覆地的变化,由一个脏、乱、差的城边村蜕变为一个物质文明、精神文明双先进的富裕村、文明村。其过程带头人的奉献精神和文明家风的提倡、建设起了重要作用。前曹村有一个好的领导班子。以马立岭为支部书记的前曹村党支部成员都能想村民所想,急村民所急,绝大多数村民所想的,就是支部带领他们所要做的。并且支部成员,特别马立岭书记有一个肯付出的文明家庭的支撑。马立岭书记眼看着村里残垣断壁,道路坑洼,柴草垃圾,破烂不堪……,又是城边村,离城中心不足两公里,餐不香,觉难眠。便下定决心改变这种脏、乱、差的现状,摘掉穷帽子,建设社会主义的新农村。要改变,必须整体规划、拆迁安置。可是,部分村民的工作难做,怕拆了旧的,新的盖不起来,没地方住;村集体一穷二白,又怕村领导说了办不了。马立岭有一个预制件厂,占地万余平方米,也在规划之内。村支部会议上,商议无果。马立岭书记心一横,一拳砸在桌子上,坚定地说:“群众工作难做,就拿我先开刀,先规划我那万余平方米的预制件厂。”村委主任张成军说:“那是你经营了十几年的楼板厂啊!不能说日进斗金,可楼板正在兴旺时期,这是你家庭的主要产业啊!你怎么向家人开口,如何向嫂子、孩子交代啊?”马立岭书记听罢,也低下头,眼睛红润,对张成军主任说:“老伙计,俗话说:‘打铁还需自身硬’,自己的事行不通,遇上群众的事怎么好办呢!为改变咱们村的脏、乱、差的落后面貌,必须拆!”马立岭书记自信地说:“成军,你放心,我的家人在道理是非面前不会想不通。”就这样在马立岭书记万余平方米的预制件厂厂址上先行规划,还拆除了两栋办公室和仓储室。不到两年的时间,十来栋五层楼房拔地而起,一个城边新村的雏形起来了。开始的拆迁计划是先拆后建,村民等房住,工作难做。现在是先安置入住,后拆迁。村民们喜笑颜开的搬进了新居,村里又回笼了资金,又腾出了新的地方可供发展。最可贵的是,村民入住新居所交房款全部归村集体,马立岭书记分文不取,万余平方米的土地、几栋房子,这可是几千万元的资产啊!马立岭书记全部捐献给了村集体。马立岭书记只说了两句朴素的话:“我自己家有这些钱也吃饭,没这些钱照样吃饭。这些钱留在村集体可以办更多更大的事情。”马立岭书记捐献了这个预制件厂,断了自己的财路,又把这个预制件厂的应得钱款全部捐献给了村集体。儿子想不通了,也曾和马立岭干过仗,马立岭耐心的和儿子解释:“咱们家收回这些钱也是余财,没有这些钱,咱们家照样吃饭、穿衣。余财有用吗?有用,放在咱们家是小用;可放在村集体,为全体村民办事,那是大用。为什么不叫它发挥大的作用呢?”儿子明白了。马立岭书记的老伴和女儿也都是通情达理之人。马立岭书记的老伴在家奉老事小,在村上贤惠有名。家人开始虽有想不通、生气、甚至干仗,但慢慢地也都理解了。这是马立岭书记家规管用、家风清明,家人有情怀、明事理。由于马立岭书记的无私奉献,村集体有了第一桶金。接下来他们又引进公司,合作开发,利润共享,利润归村集体,于是前曹村又赚到了一桶金,从此,前曹村甩掉了穷帽子。马立岭书记,70多岁的老人了,身上六、七个支架,且胃肠不好,又黑又瘦,但瘦马风骨在。他结合自己的成长经验,勇立潮头,高瞻远瞩,狠抓机遇,前曹村投资5亿元,建设南北两个片区,41万平方米。并配合振兴街道和教育部门建设了容纳2700名学生的振兴小学,又引进了容纳700多名孩子的幼儿园,解决了孩子们的上学难的问题。并结合前曹村作为城边村的优势,大力发展第三产业为重点的集体经济,目前,前曹村主要有建工、物业、商超、物流、餐饮、维修、物资等门类较齐全地服务行业。今后还打算适度发展文旅业。十年时间,在马立岭书记的带领下,前曹村已经由一个脏乱差、集体负债的城边村建设成为远近闻名的富裕村、文明村。村级资产超过两亿元,户均资产二百万。前曹村先后被授予“全国文明村镇”、“全国文明法治示范村”。马立岭万余平方的预制件厂,以及场内的办公和仓储用房,全部无偿归村集体拆迁使用。这是马立岭书记的主要家庭资产,价值几千万元。马立岭书记只是朴素的说了句:“不耽误家庭大人孩子吃饭。”村上修路,马立岭书记捐款两万元,带动全村捐款12万余元。疫情期间马立岭书记又捐款两万元,带动全村捐款17万余元。这一切于马立岭书记的共产党员的先锋队员精神和中华传统美德、家风、家训的熏染是分不开的。明、清、民国时期,河南有一个康百万,又名河洛康家,位于河南省巩义市康店镇。富甲一方。这一康家绵延12代,历经明、清、民国400多年。可贵的是,富甲一方的康家没有忘记邻居和百姓,他们在许多行业中顾惜百姓利益。调整商业策略,实行无数义举,让康家始终以热情、仁厚、豪爽、大气、有远见的官儒一体的形象深入民心之中。减免租税,赈济灾民,捐资助学,兴修水利、桥梁,寺庙,如此的义举善行,在老百姓心中真正做到了“富甲一方”。在此基础上,康家每一代家主又都注重读书与教化。从对孩子的耳提面命到家风、家规的建立,从家中家具物什的摆放到联句牌匾的拟定都着力营造读书的氛围,创造了良好的育人契机。所以,康家历代子孙谨记老祖宗的遗训:勤奋读书,勤俭持家,勤于反思。终于做到了400多年的盛世传奇。当然最值得我们深入体味的是这个大家族在传承中反复强调的“留余思想”。意思是不要把技巧用尽,要留一些还给造化。很多人能够悟透天道,但却不知道收敛,最后都不长寿。你看诸葛亮算是悟透天道之人吧,50多岁就走了。王阳明60岁出头就走了,曾国藩也是60出头就走了,这就叫做不尽之巧以还造化。虽然悟透天道装点糊涂不好吗?后面这个不尽俸禄以还朝廷,钱赚多了不妨帮帮国家,大则保家卫国,小则兴办义学,这多好啊!后两句也好理解了。你看,马立岭书记把自己的主要产业预制件厂献给了乡邻、村里,还说,这不影响自己吃饭过日子。这是大境界啊!留了大余地了,有几个人能有这样的大胸怀啊!这是留福给子孙啊!有的人自己赚的盆满钵满,而且还要把同行挤垮,甚至跨界抢别人的饭碗,赶尽杀绝,把别人逼得无路可走,人家就要给你拼命了,因为你违背了天道。村民潘永俭老人,有感于村支部和村委会对前曹村的贡献写文章欲留后人,让后人记住支部和村委对前曹村的贡献,其中有这么一段:“茌平东兴驾校选址前曹二队,征地好几十亩,在合情合理,协定拍板以后,另给马立岭现金20万元,美其名曰‘劳务费’说:‘俺不下账,不留底,神仙也无据可查。’是啊,20万元,在有钱人手里,不够一次请客的消费,可在劳动人民手里,确是天文数字。老马的手机响了:“老马什么也没想,通知会计杨玉贵:‘马上到我家来一趟。’“送钱人看有人,有些不妥,老马说:‘没事,这是俺村会计,你直接给他,有他给你打个收据。’老马立即召开全体干部会,说明20万元的来由。老马说:什么劳务不劳务,干部就应该为群众服务,一分不留,全部分给二队群众,一切由会计经办。这就是老马光明磊落之处,俯仰天地,不愧不怍。”“慎独”是在闲居独处中谨慎不苟,在无人监督时,更需谨慎从事,自觉遵守各种道德准则。在人不知鬼不觉的时候也不做亏心事,这是人性的高贵。我们的干部要都这样,就不会有贪官了。从当前的实际情况看,领导干部的家风,连着党风、政风。“家是最小国,国是千万家。”家庭是国家发展,民族进步,社会和谐的基点。家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要注重家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风。注重家风是中华民族的优秀传统,良好的家风是整个社会风清气正的基础。家风也叫门风,是调整维系家庭成员之间感情关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教,也就是说通过家里长辈们的言传身教,对晚辈产生潜移默化的潜在教化作用,从而把道德规范、原则传递给家庭成员,使家庭成员的行为规范合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教。“孟母三迁”、“岳母刺字”、“画荻教子”的故事广为流传。《颜氏家训》 、《朱子家训》 、《温公家训》 、《袁氏世范》等备受推崇。可以说,中华民族的精神基因在家风家教中有着充分的体现。中国传统社会历来讲究格物致知、诚意正心,以及修身、齐家、治国、平天下。可以说,中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成,更为重要的志趣在于治国平天下。儒家认为,治国平天下的前提是修身齐家。而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而,中国传统社会的家风和中国的传统文化是同生共体的,与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉。通过历代统治者的倡导,通过各种制度化、规范化的教育,逐渐演化而来的。它们润物无声地内化人们的集体意识,成为人们普遍追求的社会政治理念,构成中国特色的政治文化教育资源。这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言,良好的家风家教具有使人安身立命,被社会所接纳的意义;对家族而言,良好的家风家教具有荫泽后代,光宗耀祖的意义;对社会而言,良好的家风家教具有使社会稳定,有序发展的作用;对国家而言良好的家风家教具有礼治天下,约束为政者行为的功能。中国的家风家教对于个人、社会和国家的稳定和发展都具有重要的意义。社区是由若干家庭构成的,小则几百户,大则几千户乃至上万户。家庭是社会的基本细胞,社区是社会的基本单元。文明家风的建设是建设和谐社区、和谐社会的有效措施,前曹村提倡文明家风,建设和谐社区被评为《全国文明村镇》 、《全国文明法治示范村》就是最有力的说明。事稼穑,丰五谷,养家口,立性命,乃以为“耕”;知诗书,达礼仪,立高德,养身性,乃以为“读”。“耕读传家”,既学做人,又学谋生。曾国藩是封建士大夫修身齐家治国平天下的代表。他提倡:奉祖宗一炷清香必诚必敬,教子孙两条正路宜耕宜读。曾国藩秉持这样的持家之道。他以自己的“半耕半读”的成长经历、治学为官的人生经验,进一步发扬了耕读传家的传统。“半耕半读”,时代不同了,现在又可称为“半工半读”、“半商半读”……。耕、工、商……是物质生产,是生存基础;读是精神生产,是保障。耕、工、商……和读是辩证统一的,不能偏废。耕和读的关系古人解释的更直白“只耕不读猪也,只读不耕虫也。”这个读书是指广义的学习,而学习也是指广义的思想、道德、文化、艺术、科技等方面知识的摄取,也或者是为用而学,边干边学。“耕、工、商……”是养家,“读书”是为了把工作做得更好,是为了做人,是为了修身养性。有一副对联:“继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟耕唯读。”“耕读传家”在中国的百姓中可谓流传深广,深入人心。这里说的读,当然是说的读圣贤书,是学点“礼义廉耻”的做人道理,因为在古人看来,做人第一,道德至上。“黄金非宝书为宝;万事皆空善不空。”穷不读书穷根难断,富不读书富不长久,三代不读书,一屋全是猪。诗书:起家之本,忠孝:传家之本,勤俭:治家之本,和顺:齐家之本,谨慎:保家之本。前曹村为培育良好村风,连续十年开展文明户、模范党员的评选活动。现有文明户46户,模范党员16人。评选时支部成员都不参与评选,把荣誉让给村民。但是,作为支部成员更应该是模范中的模范、先进中的先进,才能让村民信服。村上修路捐款12万余元、疫情捐款17万余元,支部成员、模范党员、文明户都起了模范带头作用,为村民做了榜样。在前曹,党员带头,文明户示范,一股文明新风,如春风细雨,温暖滋润着全体村民,并在全村开花结果。拾金不昧,助人为乐在前曹村已蔚然成风,文明家风逐渐形成文明村风。为建设文明家风、文明村风以马立岭为首的村支部认识到读书是文明之根,建起了容纳2700多人的振兴小学和容纳700多孩子的幼儿园。还在筹备建一所振兴中学,方便孩子们的基础教育。村里还投入大量资金建立了图书室、阅览室。现有各类图书4500多册,给村民提供了读书的环境。挖掘历史文化,树立榜样。唐朝太宗名相马周就是前曹马庄人士,太宗皇帝称马周为股肱之臣。毛泽东对马周评价极高,说:“付说、吕望(姜子牙)何足道哉!马周才德,迥乎远矣。”要为读书人树立马周这样的榜样。前曹村先后投入400多万元建起了马周纪念馆,去年以来,又新建改扩建了马周文化广场,修建了“爱莲亭”和清官大道,宣传马周,马周是前曹人的骄傲,是茌平人的骄傲,更是读书人的榜样。坚持读书的人,可以体验1000中不同的人生。每一次阅读,都是一次新的体验,而不读书的人,永远只能活一次,打发着琐碎的生活,重复着昨天的日子。读书,是一件能够给人带来力量的法宝。我们一点一点知识的积累,最后化装成知识的星辰,在人生的某个时刻,他将使你更出色,带来更大的回报。人和人在肉体上没有什么区别,差别是在灵魂上,你的精神世界有多大,你的事业就有多大。“不读书,穷者穷根难断,富者富不长久。”读书是个人家庭和国家的希望。我们要努力融入“学习型”社会,使广大群众的整体素质有一个质的飞跃。一个人的边界在内心,要想保证你事业的边界不断增长,学习读书是唯一的途径。前曹村已经上了一个高高的台阶。前曹村选择了一位好带头人,舍己领众,大公无私,留余乡邻,慎独无隙,品德高尚;建富裕新村,带村民幸福,倡文明家风,领文明村风,续历史先贤,领现代青年,建童馆校舍,听书声朗朗,论国事家事,明读书为要。耕读传家久,诗书继世长。相信文明家风建设使前曹村的明天会更好。【说明:本文参考了前曹村村民潘永俭老人的《前曹村党支部书记马立岭》和胡振同局长的《印象前曹》,在此一并致谢!】
作者简介:李洪君,茌平区作协会员,高级教师,高级职业指导师。《立体庭院经济开发致富技术大全》副主编;2000年编著出版教材《职业指导》;2002年参加教育部重点课题《职业指导和创业教育的研究与实验》的研究与实验;2005年论文《试论就业人员的创业指导》获全国总课题组“一等奖”;被全国总课题 组评为“先进个人”;并被“中国管理科学研究院学术委员会”特邀 为研究员。

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