三墩自古就有“五洞出南蛮”之说，五洞分别是西江洞、颜江洞、邹禾洞、门头洞、桃花洞。其中最神奇美丽的，当属西江洞。
西江洞位于三墩乡北部，原名西江大队，后更名为西源村，现并入中武村。古名西港，并至今还保留着码头岭的地名，不知何时更名为西江，无从考究。
西江水发源于中坪小山西岭，经狮形一泻而下至丰门头，过长坑沟里至大造与小洞水相汇，经横档山、官塘坳、牛牙潭、跳石步到徐家坊与颜江水汇合，到江堧屋与长庆水汇合后，流入钟洞河。
《淮南子·修务训》载：（舜）南征三苗，道死苍梧。《水经注·湘水》：大舜陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游于洞庭，出入潇湘之浦。
平江和湖北通城、通山及江西鄱阳湖等地区都属古三苗，历代以来，西江洞与小塅一带仍保留着很多与舜帝及二妃有关的遗址和传说。如娥皇圣母殿、娥皇屋场、英子屋场、臣子屋场，还有娥皇、女英使用过的古泉井，有大官坡、小官坡、学堂坳等等。
大官坡还保留有古碾槽遗址，还有传说是舜帝烧制陶器的窑坡里等。
娥皇殿供奉着娥皇、女英圣母，四季香火旺盛，护佑着一方黎庶。天朗气清的日子，站在娥皇殿山顶极目四望，只见万山朝拱，尽收眼底，有如君临天下，使人心旷神怡。娥皇古殿不知建于何朝何代，青砖烟瓦，古朴威严。周边几株上千年的古松树，几个人才能合抱一根。当时建筑用的是父子砖，子砖是用专用的砖架做成的，燕尾相当讲究，砌墙磨缝也非常紧密。更不解的是大门框、门槛、门整都是细麻石打造而成，而娥皇殿周边方圆几十里，都只有粗麻石，不知道这些石材来自何处？也无从知悉当时交通闭塞的情况下，是如何运到这山巅上来的？古殿巍峨雄伟，历经数百年风雨不倒。可惜1958年被拆，2015年才在原址上恢复。
娥皇殿东北方向，传说是舜帝“朝廷放马”的地方，后此地就命名为“朝廷”。“朝廷”有一处跟皇帝宝座一样的“龙椅”，站在娥皇殿后面远远望去，“龙椅”正好摆放在“朝廷” 正中，形象逼真，惟妙惟肖，左有凤凰守卫，右有蛟龙相护，一派皇家气派。前行二百多米，就到了传说是舜帝曾经亲自耕作过的“历山田”。田坎上的古碑，清清楚楚地记载着“历山”的来历。“历山田”面积有一亩多，祖辈相传，靠里边留三犁是不能用牛犁的，只能用锄头挖。其用意，一是表示对舜帝的尊敬；二是存却方寸地，留与子孙耕。后来人们把里边三犁做成水圳，一直保留至今。
沿公路继续前行数百米，便到了达泉池。平江有沸沙池、达泉池、砚泉池三大古池，此即其中之一，相传为大禹治水时所封。达泉池四周古树参天，池水清澈见底，从不干涸。每当久旱无雨，地方众姓请法师在池边摆坛作法，总是有求必应，大雨如注。民间传说，穿红戴绿的人不能从池边经过，否则泉神可能会找上你，人就会不舒服，得赶快请人“哇斋饭”，求泉神大人放转三魂七魄。又传说达泉池周边人家操办忧喜二事，如需借用碗盏，只需去池边祭拜，告知泉神。次日清早，你想借用的东西必定整整齐齐码在池边。只是借用后不可清洗，仍摆放到池边即可。更神奇的是，有一次陈伟的父亲放干达泉池的水抓鱼，到最后只剩锅底那么大一片水，看见一条红蛇钻入水底。他将水和塘泥翻了个底朝天，却不见其踪影。西江还有“四十八造，造造显威灵”的传说，其中既有“洗崽造”的神、“大造”“小造”的奇，还有“鸡公造”水泛莲花的险，更有“铜造”“铁造”的风光无限。从臣子屋场下去，是“风车造”。走近“风车造”，你会听到像风车车米一样的声音。更神奇的是，其声音还有天气预报的作用：如果久雨不晴，“风车造”的水声突然变得又大又清脆，那一定是天要放晴了；如果久晴不雨，“风车造”的流水声变得沉闷响声隆隆，那最近几天肯定会下雨。
娥皇殿还是一个长寿福地。在这里，九十岁以上的老人比比皆是，仅我们一家就出了三位：外祖父苏善初九十七岁，祖母何攀娥九十三岁，岳祖父苏亚东九十七岁。西江洞是华夏文明的发祥地之一，还是一块红色热土。平江有名的“一门四烈士”，就出在西江的蔡家边。四烈士之首的苏构堂，原为平江县工农兵苏维埃政府主席。牺牲后，曾将三墩乡易名为构堂乡。“一家九政要”则在官塘坳的过田星，其中原岳阳市委委员、市政府秘书长苏耀辉就出生于此。娥皇殿生产队更是家家户户都有大学生走入社会各界。人文地理作家潘刚强先生称赞西江为“洞天福地，世外桃源”。为什么在西江洞这个小小的区域里，会出现那么多跟舜帝及二妃有关的传说？我想，其中必定还藏有很多尚不为我们所知的历史人文密码，等待着有心人去探索、发现……现在国家实行乡村振兴战略，三墩乡党委政府也正在全力打造文旅品牌，坚信西江洞这块美丽神奇的红色土地，未来必将大放异彩。
作者简介：陈树东，平江县三墩乡人，原西源村支部书记，热爱乡土文化。
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