王安石的“昭文斋”
朱亚夫
说来有趣，书斋一般都建于自家居所，而北宋著名的政治家、思想家和文学家王安石的书斋“昭文斋”，却是友人所赠，游离于自家居所。王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，抚州临川人（今江西抚州市临川区）。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著，于熙宁二年（1069年），擢任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后复出，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅，获谥“文”，世称王文公。列宁曾称他“是中国十一世纪时的改革家”。王安石诗文雄健峭拔，遒劲清新，被推崇为“唐宋古文八大家”之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石的“昭文斋”就是在他“罢相退居江宁”时所启用的。话说熙宁九年（1076年）十月第二次罢相以后，回到江宁府(今南京)居住，一住十年，度过了他晚年的最后岁月。他在江宁城东门和钟山的正中间，一个燕雀湖畔的白塘地方，修盖了几间房舍，种植了一些花木，并且凿渠决水，把经常积水的低洼地浚为池塘。他把这花木飘香，山水壮观的家园取名为“半山园”。他的“号半山”，估计也是此时所起。距离半山园不远的地方有一所佛寺，名唤“定林寺”。王安石常去定林寺，与该寺方丈十分熟识。方丈为他在寺中辟出一所房舍作书斋。王安石很喜欢这个清幽宁静的书斋，名之为“昭文斋”，常常在此地读书著述，接待来访客人。著名书法家米芾就曾在这里与他相识，两人谈得十分投缘，米芾乃欣然为他书写了“昭文斋”匾额。名画家李公麟还为王安石画了一幅神采逼真的肖像，悬挂在昭文斋中。
“昭文斋”的原意是显扬文彩。《左传》就有“火、龙，黼、黻，昭其文也；五色比象，昭其物也。”相传南朝梁昭明太子萧统的读书选文处就叫“昭文”。王安石起斋名为“昭文”，他要显扬的“文彩”，蕴含着他的改革思想。王安石在昭文斋中所从事的著述工作，主要是编撰一部文字训诂方面的书——《字说》。《字说》不仅仅诠释字义，从其内容及其思想性来看，当时已被人指称为“秦学”，因为其不但有“美商鞅之能行新政”，而且还替李斯的所作所为进行辩解。所以，王安石虽然已身退山林，却仍心系朝纲，诚如他自己所说：“尧杰是非时入梦，因知余习未全忘。”1082年，王安石还写了一首《六年》的七言绝句，抒发他罢相六个年头以来的情怀：“六年湖海老侵寻，千里归来一寸心。西望国内搔短发，九天宫阙五玄深。”其实这也是王安石题名“昭文斋”的深意所在。
作者简介：朱亚夫，笔名方波、紫来斋等。上海市人。历任《上海老年报》社总编助理兼副刊部主任、《军休天地》杂志社主编、《九九关爱》网站顾问团团长等。现为上海作家协会、中国散文学会会员，上海浦东新区杂文学会顾问等。自1964年以来，在海内外200余家报刊上发表各类作品8000多篇，其中不少文章入选《时代领跑者》《文苑剪影》《上海杂文选》等近百部书中,著有《亚夫杂文选》《人生畅想曲》《黄昏风景线》《书斋文化》《杂坛徜徉录》《名家斋号趣谈》等；主编《寿星列传》《三十六计新解》《中华名人书斋大观》《老年生活实用大全》（新版）等。
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