轩畔啼何鸟，惘然若失情 816
文/三木秉凤诗文选
帘卷清庭风
黄昏学致浓
轩畔啼何鸟
惘然若失情
飞烟山海轻
柳低扫湖萍
晚景最堪赏
几度夕阳红
暮鼓警晨钟
碧塘点荷蜓
天涯此心共
文缘导大同
人类文明应当包括两种：一是精神文明，二是物质文明。而两种文明必须形成和谐共生的太极阴阳方能天长地久，世界古代文明的消失例如亚特兰蒂斯文明就是因为人类沉迷于物质世界的享受而淡化精神文明的同修同步而致！是故，道义文化与利益知识二者必须协调一致相互制约方能流芳恒世。
人与其它动物的区别标志是什么？有人认为是使用工具或使用文字，其实工具与文字都是宇宙智慧的产物，所以人与动物的区别在于文化智慧高度的不同！人类能够创造出丰富多彩的文明形式，依靠的是人类的聪明才智。人类的智慧从广义上讲也包括两种，一是创造文明的智慧，我们称之为积极智慧，二是葆青文明的智慧，我们称之为理性智慧。而理性智慧恰恰是对积极智慧的一种制约，也即精神文明实际是对物质文明的一种制约与统筹，因为文明理性已然认识到人文与自然的关系必须以和谐共生为前提，而非以创造物质文明的广度及深度为前提。
如果精神文明缺位就会导致物质文明的泛滥成灾，人类生存环境极度恶化乃"冰冻三尺非一日之寒"，非是几个"气候条约"所能解决的问题！西方资本主义文明倡导人类战胜自然、改造自然、征服自然，并以"人定胜天"的昂扬姿态引领人类社会走向现代文明。 回首二百年工业革命的发展历史，我们从以蒸汽机代替人力的第一次工业革命开始，到以电力代替人力的第二次工业革命升级版，到以信息化代替人脑的第三次工业革命最新版，到未来第四次工业革命即机器人逐渐取代人力、人脑从而完成人类工业生产及人类再生产的重任，从而使人类文明变为机器人文明，没有正确的精神文明引领的物质文明必须用灾难反噬人类自身，失衡的文明是福矣还是祸矣？其实答案不言而喻。
《道德经》曰：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”人类文明无论走向多远，一个活生生的现实永恒不会改变，这就是人类社会是宇宙自然因缘合和的产物！人类社会从大自然脱胎换骨而来，无论人文如何发达，我们都携带着深深的自然烙印与自然基因！人类文明的一切法则必须符合自然规律与宇宙大道，若背道而驰，违反自然，我们必将品味到人类自种的满球苦果。
三木秉凤：本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
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