思归

居人念远，而游子思归。写思归的诗词中，亦多见芳草意象。唐代崔颢的名作《黄鹤楼》在颈联绘景（“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”）之后，忽而道出思乡之愁：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗人的思乡之愁，与日暮相关。钱锺书《管锥编》中总结道：“暝色起愁。”崔颢在暮色苍茫时，看到烟波浩渺的长江，不免兴起漂泊之感、思乡之愁。诗人的乡愁，还与芳草意象相关。汉末狂士祢衡曾写有《鹦鹉赋》，后其被黄祖所杀，埋在长江边的沙洲上，此洲后得名鹦鹉洲。“黄鹤一去不复返”，鹦鹉洲“尽为芳草，古人于此作赋者亦安在耶”（明代唐汝询语）。“芳草萋萋鹦鹉洲”一句，既含有古人风流不再的惆怅，亦潜藏着在外游子的思乡之愁。“芳草萋萋”乃眼前所见实景，而古人说的“王孙游兮不归”，说的不正是诗人自己吗？

唐代牟融的七律《赠欧阳詹》后半部分写道：“岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。”唐代刘长卿词《谪仙怨》下阕：“白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。”这些都是借芳草意象写思乡之情。宋代范仲淹名作《苏幕遮》写道：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”何以说“芳草无情”呢？芳草蔓延至斜阳外，故乡更在芳草之外，归乡无计，望乡亦徒然，故曰“无情”。对于芳草而言，无所谓无情，亦无所谓有情，一切都源于词人思乡情浓。牟融说得更为直接：“天涯芳草动愁心。”