寂寞黄昏后，风清月朗时   812

文/三木秉凤诗文选

杳杳惊鸿欲断魂

亟飞泽畔乱纷纷

风吹碧水芙蓉面

雨打芭蕉薜荔村

点点黄花青壑近

盈盈绮涧绕峰欣

风清寂寞黄昏后

莫笑书生朗月吟

         只身遨游于文化海洋，轻盈吸取着文味墨香，废寝忘食了名闻利养，生命又何惧山险水长。《大学》曰：“富润屋，德润身”，我则加之“志润心、文润魂。”只为文化修养"修"来得不是身体健康而是灵魂丰盛！所以灵魂的崇高及其修葺需要什么？唯一文化！什么是文化？文化就是符合宇宙道理与社会规律的精神价值与风俗习惯。古言，文以载道，大化天下！唯有文化才能滋润人类灵魂，除此之外别无他择。文明如江河，文化如金玉，一切文化都会在历史文明的长河中沉淀下来，化作人类文明的金科玉律。从古历今，从春历秋，万物由欣欣向荣变成斑斑萧瑟，从而发出“无可奈何花落去”之叹，在时空组成的生命隧道里，圈圈年轮毫不留情地堆于面庞，面对年华老去，有时我们真不知消耗了什么？又收获着什么？生命的意义又是什么！我在十几年前，努力读懂一本古文译著，因之机缘巧合，从此自甘其中，且乐而不疲。光阴荏苒，虽无日月粲晖，亦或橐收了昨夜星光无限，这也许就是文化的烙印与魅情。

         文明如河，奔腾不息， 朗朗乾坤，道顾文国。东方文化是世界上最丰富多彩最具魅力最富哲理的道性文化，它将宗教文化、哲学思维、社会信仰与科学精神高度合一，杂而不乱，融而不统，中庸清丽，蕴智如海。中华文化渊源流长，从"伏羲画卦，文明肇始"，到大唐天朝用包容的心胸为世界作出的超凡贡献，东方文化始终以中国传统文化作为基础而蓬勃发展，将古老的政治、经济、军事、医学之道分合有序，由之形成了门类齐全、道术互补、辐射万千的文化大舞台。所以中国传统文化以太极文化为核心，将儒家、道家、佛家、法家、墨家等文化融入其中，而人伦性极强的儒家思想对中国影响深远。我们知道儒家文化创始于约二千年前的孔孟时代，然而中华文明却至少五千年历史了，孔孟时代之前的几千年里流传于世的传统文化是太极文化，先秦诸子共同将《易经》推为"百经之首"！所以太极文化才是中国传统文化的真正祖先与历史骨脉！反观春秋战国时代，作为中华文化星光灿烂的时代，当时各种宗派犹如雨后春笋，萌芽遍野，如儒、墨道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、小说等等，但大家公推太极文化为其根系文化，而这些诸子思想枝派分系文化不过是太极文化的花果枝叶罢了。

         但无论如何中华文化是宇宙大道在历史文明中的体现，中华文化承载的都是宇宙自然及人文大道之理。我们应当给灵魂喂养些什么？唯有文化！因为文化中包含着大道思想，不管王道、兵道、商道、人伦之道等皆由之而生。灵魂需要以道化之，我们终生修炼最终所修不过就是灵魂的高度而不是知识的宽度，在这个阴阳既相和合又激烈冲突的浮躁时代，人若有思之时，笔之百言又不知言何？即使言之，闻之亦未必全信，而信之又未必全懂，懂之亦未必践行，此皆是灵魂浅薄饥渴而人又不知以何食之的缘故。

         记得西方人在讨论幸福之时有两个标准：一是物质上丰衣足食，二是精神上健康昂扬。此之要求人类生存底线不仅躯体知足，还须灵魂饱满。灵魂是什么？没有人真正能用文字来概念出它的内涵！因为它是心性的灵显，有形的文字很难描绘无形的东西。在灵与体之间，人之追求必须平衡，物质与精神相得益彰，我们方能快乐无比逍遥天下。人若没有灵魂，这堆躯体就是行尸走肉，无本之木；灵魂若离开躯体，就是孤魂野鬼，无所依靠。由之我想，人们都知道去细心保养自己的身体，却有谁告诉我拿什么去喂养我们的灵魂呢？故而曰：富润屋，德润身，志润心，文润魂。

纵笔桃源梦，浅书不堪言   813

文/三木秉凤诗文选

日落篱藤隐桃源

飘歌碧水赋舟闲

浅书欲作不堪意

兴客棹轻渡雁天

壑风俶尔逸林间

高鹳颉颃峰里穿

但唤书生千次问

江山易改大同难

       寂寂陋室凝，朝朝文意空，长恨少年误时节，白头方入诗书中。景衰昃照，近入黄昏，惜时如金，未为迟也。人生莫悔，圣庶无别，生命如惊鸿过潭，倏而无痕，人当俯仰于天地之间，不怍于物，不愧于心，即便如流星浅浅划过，也会将灿烂一笑永远定格于长空，不坠青云之志，翩然遨游于蓝天！

他言“若无闲事挂心头，便是人生好时节”！如何放下心头“闲事”，去体验人生美好的桃源“时节”？陶公不为斗米而折腰，采菊东篱，躬耕南山，其实已为天下文人作出示范，然而又有多少文人为求万世之名而难忍一世之苦呢？人生在世，上当效法自然之道，下当定安人伦之序。

        “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”立功、立德、立言皆以立志为前提。唯有立志，方生力气，谓之志气；唯有立志，方有方向，谓之志向；唯有立志，方随意愿，谓之志愿。采菊东篱，悠见南山，酒邻斟酌，披衣相谈，世外桃源之景，在陶公意志中却浓缩成一片生命的回归，妙合了两晋时期思想奔放而又充满浪漫情怀的自由意志。古言，文以载其大道，而化导天下苍生，以文字之载体，让读者从中感受到灵魂觉悟与思想升华才是古今文学的主要目的，读书明理及问书求道圣贤对后人之谆谆告诫又语重心长，朝若闻道，夕死何惧，万世学子不可不察，“学而优则仕”仅仅是读书人的副产品而已。

        古之文人所求，不过道入虚无，思想奔放，与世远争。文人所居，远离闹市，陋室铭言，文承德载。犹如《桃花源记》中“武陵渔人”缘溪溯水而上，忽逢桃花林，夹岸数百步…芳草鲜美，落英缤纷。”轻描淡述几言，竟将桃源美景全盘托出，以山水桃溪导入世外桃源，天下文人读之，皆大欢喜，无不心向往之，不管风烛残岁之岁，还是勤奋寒窗少子，皆愿闻鸡起舞，清影苦读。在我们生命的桃花源里，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，人立红尘，生死轮转，心底静泊于桃源梦境，岁月静好如远山弦月。心有所归，方呈灿烂，先有所失，方有所得。其志愈是高远，其芳愈是卓丽。桃花源者，非藏于山水一隅也，竹鹤亭峦之处，市声鼎沸之间，皆可沐桃花之香，皆可闻桃源之美，其实心中若有桃源梦歌，又何处没有仙台芳草呢？

三木秉凤：本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！