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传统文化展示、中华古礼演绎、艺术知识分享——体验一场与众不同的“海经雅集”。5月21日，时值二十四节气“小满”，也是第四个“国际茶日”和一年一度的“全民饮茶日”。由海口经济学院博雅研修中心主办、海茶“两会”、省、市礼仪协会、省物联网协会、社区养老协会等社团组织的首届“海经雅集”系列活动在海口经济学院图书馆成功举办。海口经济学院执行校长彭京宜、党委书记王志芳、副校长徐兰、纪委书记吴晓华、中德学院院长詹长智、海茶“两会”秘书长陈世登、著名茶艺专家邓兰萍、中国国际茶文化研究会理事丁翔、省礼仪协会执行会长孙岚、海口市礼仪协会会长李霏雨、省插花花艺协会会长符致英、古筝艺术家张璟鹤和相关社团负责人、艺术界人士300余人参加活动。
海经院执行校长彭京宜、中德学院院长詹长智、古筝艺术家张璟鹤在活动现场
海口经济学院纪委书记、工会主席吴晓华致辞
中国国际茶文化研究会理事丁翔致辞
海茶“两会”（海南省茶叶协会和茶叶学会）秘书长陈世登致辞
海口经济学院领导与省内外艺术家和出席活动嘉宾合影留念
本次活动由海口经济学院中德学院、海口经济学院图书馆、博雅研修中心主办，海口经济学院美育研究中心、共青团海口经济学院委员会指导，中国国际茶文化研究会、海茶“两会”（海南省茶叶学会和协会）、海南省礼仪协会、海口市礼仪协会、海南省插花花艺协会、北京人天书店集团、海南苏轼文化教育基金会、海南省物联网产业协会、海南省社区养老与健康服务协会、海南奕晟文化传播有限公司、锦绣筝华古筝艺术中心、海口海茶协职业培训学校、海南琼中新伟雨林茶业有限公司等单位协办。
雅集活动恰逢第四个联合国“国际茶日”和一年一度的“全民饮茶日”。前一天，中国常驻联合国代表团在纽约联合国总部举办了系列庆祝活动。中国是茶的故乡，茶文化已经成为全人类的共同财富。海口经济学院博雅研修中心通过举办“海经雅集”，共同庆祝这个美好的节日。
首届“海经雅集”在《宋代点茶》《礼仪之邦·中华古礼》、《中国容礼·君子六德九容》展示中拉开帷幕。陆续呈现有鉴赏茶文化、品茶香茶韵的茶艺表演；有听高雅之音、品丝竹之韵的古筝演奏；有奇妙颜色搭配、精致细节吸引的插花艺术展示；有行云流水、落笔如飞的书法表演；有在对弈中获得无穷乐趣的棋艺表演；有声情并茂、慷慨激昂的诗歌吟诵；还有来自校团委礼宾部、华魅汉服社、空岚动漫社、书法协会等社团的才艺展示。首届“海经雅集”把人生八雅：琴、棋、书、画，诗、香、花、茶汇成一集，聚成一团，内容丰富，品位高雅，让广大参与者享受了一场精神文化的盛宴。
茶艺茶礼表演
中华古礼展示
中国容礼：君子六德九容传统文化传承展示
符致英会长插花艺术展示现场
张璟鹤老师古筝独奏《长安八景》
现场书法古筝配乐
定制签到蒲扇现场书法
海口经济学院团委礼宾部、汉服社、动漫社等社团才艺展示
博雅研修中心由海口经济学院中德学院和校图书馆联合创办，是校内外各个社团共建共享的平台，旨在把弘扬中华优秀传统文化和开展美育教育结合起来，是深化全员育人、全方位育人、全过程育人的“三全育人”理念，加强德、智、体、美、劳“五育并举”的具体体现。“海经雅集”作为博雅研修中心重要的活动载体，通过中国优秀传统文化的系统展示和体验式教育提升学员认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，使美育成为新时代培养全面发展一代新人的重要着力点，给青年学生提供一个自我展示、自我修为、自我提升的舞台。
原创茶诗吟诵
一、古茶诗：《试院煎茶》
宋•苏轼
蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。
君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。
又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。
我今贫病常苦饥，分无玉碗捧蛾眉。
且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。
不用撑肠拄腹文字五千卷，
但愿一瓯常及睡足日高时。
二、当代茶诗词《茶和天下、茶美育人》
一壶清茶，美不胜收
感受茶汤柔和的味道
在茶香中心灵得到净化；
茶有旋律，韵律悠长如歌，
品茗茶习茶礼，体验生活，
悟道于茶，领悟人生，
茶道人生，沉淀心境神清气爽；
茶艺智慧，千年传承
以茶唤醒心灵，润泽世间，
茶美育人、传递爱与和谐；
茶和天下，人间美好，
品茶修身、以文化人，
茶为人类，传递文明，
茶与天下同呼吸、共享世界真情意。
责编/陶玲
校对/王晓添
审核/荆杰
茶礼养德生活美学
暨中国容礼：君子六德九容文案
以“品茗香、习茶礼”为主题，中国容礼君子六德九容美美与共传统文化教育为宗旨。
一、中国容礼君子六德：
第一德：“仁”修心，尤为聚灵，敬天爱人，请起，敬天地，迎、谢、请落座
第二德：“智”修慧，智者正道，实事求是，求真务实，请起，敬自然和科学、迎、谢、请落座
第三德：“礼”修善，对上恭敬、对下不傲，父母恩比天高比海深，请起，敬孝父母、迎、谢、请落座
第四德：“义”修身，一日为师，终身为父，恩师难忘，请起，敬拜恩师、迎、谢、请落
第五德：“信”修真，表一如意，以诚相待，互帮互助，请起，互敬同学、迎、谢、请落
第六德：“廉”修美，人生如莲，修身养性、成为更好的自己，请起，敬爱自己迎、谢、请落
中国容礼君子九容：
“君子九容”取自《礼记-玉藻》记载：“足容重，手容恭，头容直，目容端，口容止，声容静，气容肃，色容庄，立容德。”
由此诞生了古人强调的“君子九容”之风范。践行于行茶时的举手投足，止于至善，以修养君子之风、淑女之德。
体现人的中正气象和承载之力。一个人所有的外在语言都是内在的表达。或行走，或站立，步伐稳健，脚下生根，挺拔中正，持重四方。
于我们的日常生活中，站姿及行走的状态，也特别能够体现一个人的气质和修养。
第二容：手容恭
体现人的恭敬之心和谦德涵养。不用一根手指指点对方或指示方向，尤其要避免用食指指点对面的人，这种手势有失恭敬，增加了对抗性。在平时生活中运用，可以表示尊敬和诚意，是良好的习惯和修养；在职业环境、公共场所运用，则能体现出工作人员的职业素质和服务温度。
第三容：头容直
让身体放松自然，任何时候不歪头斜脑，保持中正，不倚不靠，中脉畅通，颈椎和腰椎对位平衡。
“头容直”于己是一种健康的保护，于他人更是一份足够的尊重。
第四容：目容端
眼睛是心灵的窗户，眼神能传递我们的内心状态。目不斜视，不咄咄逼人，没有怀疑和审视，多一些亲善和关怀，用眼神照顾好每一位对座饮茶之人，恭敬平和，没有分别心。
眼睛里的“神”，是能量的释放与连接，有智慧的人会让低频转化成高频，用高频连接高频。
第五容：口容止
体现人的高雅学养和自我约束。要言不烦，保持正念。
人在生活中对“度”的把握，直接体现在对口舌的管理上——说当说的，而不是想说的。温暖、清晰、简明，才是表达的艺术，也是对所有遇见的人最好的关怀。
在生活中，以止修慧，抱怨的话不讲，消极的情绪不蔓延，影响团结的事情不传播，不让“祸”从口出。“止”是修养，更是智慧。
第六容：声容静
静，是每个人智慧的根本，讲话声音要带有温度和关怀，让每一次发声都能传递一份真诚与美好。让这种静好成为生活常态，消除人与人之间的阻隔屏障—面对身边的人。
用我们的声音给予关照，真正做到有话好好说；面对陌生人，用一句主动且亲善的问候，融化紧张和冷漠。
第七容：气容肃
人的气场是一种真实的存在。气容肃，是一种由内而外散发的无形能量和浩然正气，是内在积累的真实外化，是面对任何人和事都不喜不悲、不急不缓、不狂不惊的自在状态。“肃”，并非单作“严肃”讲，肃是指呼吸平静悄无声息，传达的更应该是一种端庄得体的气质。
第八容：色容庄
色，包括外在的服饰、妆容和表情等，体现人的审美观念和艺术修养。妆容自然清爽，不涂抹有香气的化妆品等。待人接物轻松自然，情绪喜悦，端庄得体，与朴素典雅的仪容仪表相得益彰。
第九容：立容德
人以德而立天下，体现人的德行与气魄。陆羽在《茶经》中提到“茶……最宜精行俭德之人”。对于当下的我们，德慧双修也是于一杯茶里的获得。
茶中修为之道，以茶育人乃是生活美学之理。庄子云：“朴素而天下莫能与之争美。”生活里精细的自我打理是对他人尊重的表现，行茶者的情绪与状态更是如此，着装简致，素手行茶，力求达到人、茶、环境和谐统一。
君子修身，内正其心，外正其容。正容也是我们修身的一个重要组成部分，个人认为，修身之道，重在正心，但是正心必要通过正容。通过具体的事物比如行茶等来培养自己良好的言谈举止，在培养的过程中又磨炼心性，最后达到修身养性的目的。
