漳州素有“海滨邹鲁”之美誉。历代许多官员、乡贤不仅在位时重教兴学，致仕后甚或隐居中还积极举办书院，发展教育，培养人才。明末漳州历史名人陈天定就是其中突出的一例。

# 刚正不阿气节高 #

陈天定，字祝皇，又字慧生，号欢喜道人，世称慧山先生，明代龙溪县（今属漳州市龙文区蓝田镇）人，《漳州府志》、《龙溪县志》都有他的传记。他与探花、大学士林釬是中表兄弟，并有师生之谊，其道德、文章受到林釬很大影响。陈天定少聪颖，好韬略，善诗文，慷慨有大志。明天启四年（公元1624年）中举人，次年（天启五年即公元1625年）成进士（《漳州府志》、《龙溪县志》的记载与《明清进士题名碑录》有不同，待考）。

龙溪县志陈天定传 许初鸣扫描

漳州府志陈天定传 许初鸣扫描 

明天启年间，魏忠贤专权，与其爪牙、号称“五虎”、“五彪”的兵部尚书崔呈秀、锦衣卫都督田尔耕等结成“阉党”，狼狈为奸，排斥异己，势焰熏天。照例，陈天定当时可选任翰林院庶吉士，但他与林釬一样有刚正不阿、嫉恶如仇的品质和个性，不愿逢迎奸党，不愿同流合污，毅然放弃任官机会，跟遭魏忠贤排斥的林釬一同回乡隐居。天启七年（1627年）八月，熹宗去世；十一月，魏忠贤自缢。崇祯元年（1628年），思宗朱由检清除魏党，以前蒙冤受害者先后得到平反重用，陈天定起用为行人，历迁吏部主事。

陈天定本以为思宗朱由检能刷新政治，有所作为，然而思宗昏庸，刚愎自用，又忌刻多疑，奸党并未绝迹，忠臣仍然遭殃。崇祯九年（1636年），黄道周因反对杨嗣昌为兵部尚书而被贬，江西巡抚解学龙举荐道周获罪，黄、解二人被视为“朋党”而罢官下狱。思宗斥责为拉帮结派，扰乱朝政，遂追究党羽，株连编修黄文焕、吏部主事陈天定、工部司务董养河、中书舍人文震亨等，一起被捕入狱。至崇祯十四年（1641年）杨嗣昌镇压张献忠兵败绝食死，道周等人由戍地被召还，天定亦得释复职，召补铨衡，后升至太常寺少卿。但这时，周延儒任大学士，招权纳贿，渎职冒功，考试科道，尽收门下，朝纲日紊。此时，内有张献忠、李自成起义，外有建州兵的大举入侵，京师告警。陈天定目睹这一切，知道事无可为，心灰意冷，遂于崇祯十六年（1636年）辞官南归。

次年（即崇祯十七年，甲申年，公元1644年）三月，李自成攻入北京，朱由检自缢煤山，明亡。陈天定痛心疾首，遂遁迹于龙溪县花山（今之华安县新圩镇华山村）。

群山环抱中的华山村 许初鸣摄

# 造福桑梓贡献大 #

陈天定辞官回乡，在慧山（在今龙文区蓝田镇）上建有慧眼山房，在此读书、写诗、著书，每天与二三知己谈经说史，并编印文选，海内莘莘学子竞相购阅，《陈氏说书》遂大行于世。陈天定逝世后，慧眼山房挂陈天定遗像供人祭祀，其遗迹成为文人墨士登临凭吊之所。后人陈常夏曾在这里题诗：“䀢装野艇养衰残，时放江流百尺宽。来吊先生无恸哭，喜于遗像见衣冠。人尊标格思元礼，我爱见其诵幼安。世上揣狸都瞰尽，芳名独得久相看。”

景山宫后山“慧眼山房”遗址 图片源于网络

陈天定热爱家乡，辞官在家仍不忘造福桑梓，积极为家乡办实事。天启七年（1627年）五月，海盗刘三老、刘香等，横行沿海，打家劫舍，号称“二十四将”，窥伺漳州，形势危急。知府施邦曜得知陈天定有武略，邀请他共商防御办法。天定组织乡兵操练，守卫城东要地，并筑土堡于镇门两岸（水路），与新筑的万松关（陆路）成犄角之势。有一天深夜，海盗趁潮水上涨，乘小船潜入浦头，袭击漳州。天定闻报，乘黑率兵阻击，截断海盗后路，然后四面围堵，海盗仓皇应战，险些被一网打尽，摸黑逃去，从此不敢轻犯郡城。当时，龙溪、海澄、漳浦、南靖、长泰发生饥荒，饿殍遍地，陈天定竭尽家财，捐资劝赈，救活灾民无数。百姓感念其恩惠，立碑纪念其御盗赈灾的功绩。

陈天定曾沿着九龙江北上，游遍了龙溪县二十五都的山水，著有《北溪纪胜》，目的之一在于提醒当时执政者重视防御戒备。《北溪纪胜》对漳州母亲河北溪流域的风光、文物乃至民俗都有具体细致生动的描绘，使我们可以如临其境了解当年北溪的历史风貌。

晚年的陈天定皈依佛教，出家为僧，遁迹乡野，以表明不事清朝的心志。他往来花山、良村间（在今华安县），与方进诸生隐居，在贫困中了结一生。死后葬于鹤鸣铺（在今龙文区蓝田镇）。其墓道所竖的石碑背面镌刻有《纪御寇救灾功德》文，为漳籍著名书法家李宓所撰。

花山书院方进诗石刻 许初鸣摄

陈天定著有《陈氏说书》、《慧山诗文全集》、《太极图说参论》、《松石轩读史》、《慧眼山房书抄》、《古今小品精华》等17种若干卷，可惜多已散佚，现仅存一部分。

# 创办书院古风存 #

明亡后，陈天定隐居深山。他从漳州城沿北溪而上，找到北溪东岸群山环抱的一处小村落，即花山（今华山村，古代“花”与“华”通），也称罗伴山、炉伴山，在此过起与世隔绝的生活。清顺治四年（1647年），陈天定在这个偏僻的小山村创办花山书院，聚徒讲学。据说，他当时带来铜雀瓦、饶阿铜钟、沉香木关帝像和银杏树种子等四件宝。铜雀瓦有防火功能，村里“闹热”时，拿出铜雀瓦就可以防御火灾。饶阿铜钟声音洪亮，撞击时可传至邻村。沉香木关帝像则供奉在书院最后一进的忠义殿中。现在前三件宝都已丢失，只有银杏树种下后，至今已有370年，仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱。

花山书院 图片源于网络

在花山书院里，陈天定呕心沥血，倾其毕生所学教授学生。他自己书写刻印教材，用心传授圣贤经典，教学成果十分显著。如今，华山村仍有许多关于他创办书院、培育人才的故事传说。其中有一个“十七考十八中”的传说，说的是当时有一年科举考试，华山村17个学生去应试，竟然有18个考中，原来是连负责为这些学生挑书担的书童也考上了。这个故事在史书上没有记载，但是花山村中的宗祠前现存7座石旗杆台座，或许可以说明这个偏远小山村曾经的确是英才辈出。陈天定的花山门生方进，据史书记载，“字渐侯，少游陈天定之门，于敬静之学，能得其宗。”他写了一首六言诗：“入夜不知暑至，长年坐看花生，雾作山留混沌，仙来俗启文明。”大意是一到夜间就不知道夏日的酷暑，四季山花烂漫，风景秀丽，过去这个小山村处于蒙昧状态，自从陈天定先生来此办学授徒以后，便开了文明之风。这首诗镌刻在花山书院南边小山包的一处石壁上，每个字高宽各约20厘米，如今还清晰可见。

石旗杆台座 图片源于网络

华山村这个偏僻的小山村因为有了花山书院而显示了厚重的历史内涵，飘逸着浓郁的文化韵味。除了方进的诗刻外，还有多处摩崖石刻，特别是村口处黑褐色的岩石上“豁然开朗”四个大字是林釬笔迹，每个字高约25厘米，宽20厘米约，苍劲有力，凝重结实。华山村地处深山老林，进村的山路崎岖难行，可谓“山重水复疑无路”，来到花山坳口，猛然发现深山里竟有这样一个佳木葱茏、奇花竞放的开阔地，“柳暗花明又一村”，顿时豁然开朗了，抬头再看看“豁然开朗”这四个大字，不禁会心一笑——林釬老先生言之有理啊！

华山村口处林釬题词“豁然开朗”石刻 图片源于网络

花山书院建在华山村的“寨仔顶”，要沿着蜿蜒曲折的羊肠小道才能攀登上去。这里云雾缭绕，植被浓密，鸟语花香，空气清新。主建筑共10间，属五凤楼布局，东西两侧各5间。如今，书院的部分石砌围墙和后门还在，主建筑已经坍塌，正待修复，其最后一进忠义殿已经修复。村里的老人都还清楚地记得主建筑的结构布局，为修复书院的主建筑提供了依据。

书院虽已坍塌，文明古风犹存。慎终追远、尊师重教的传统薪火相传，从村里的3座宗祠可以看出。3座宗祠分别是孝祠堂、孝思堂和善珠堂。其中孝思堂中厅悬挂着“福建省军务都察院、二京十三省巡案总督”的匾额，祠中有“高义可风”、“高义可尚”、“玳岭云兴”、“南风可义”、“北风可义”、“南帮巢许”等题词。大门外置石雕门墩，院子里有7座石旗杆台座，可见孝思堂主要是供奉本族先贤的。