剪纸本源民族艺术 作品彰显地域特色
——剪纸作品的多样性
承波 鲁安 / 文
剪纸是中华民族传统的民间艺术表现形式之一，尤其在喜庆的节日里，剪纸艺术作品的多样化彰显了地域特点的文化内涵，早期表现族群，族裔特点的剪纸作品先不说，上世纪二十年代初出生的库淑兰，祁秀梅等剪纸艺术家，有的裹着小脚，生活在不同地域，经历了贫穷，战乱以及人们难以想象的生活磨难，可是，她们心中始终燃烧着一颗剪纸艺术的”火种”，剪出了一些感人的，具有地域特色的剪纸艺术精品，后来生活逐渐好些了，通过地方有识之士的推荐，让人们认识了这些优秀的民间剪纸艺术家。
在山东有一位剪纸老人李秀仁，1925年出生于济南五峰山下的一个小村庄。老人家剪纸作品有思想，有故事，灵动有趣，活泼可爱。浓郁的文化内涵深植于作品之中，形成了自己的主题系列，有崇尚生殖繁衍的”生命“系列，也有狩猎生活的“原住民”系列，作品受到亲朋好友的喜爱和专家的赞誉。
现代剪纸与传统纹样
李秀仁老人剪纸作品的纹样与部分出土文物上的纹饰同纹不同样，同型不同样，这种几千年纹样的”同一”性是文化承传的“链扣”，象济南趵突泉的泉水，泉流不息，日复一日，虽是同源，但是喷涌的“泉花”分秒各异，”同源不同样”。老人剪纸作品与出土文物上纹饰的植物枝条“长势同型”，同纹不同样，”阴阳纹”，“弯曲的锯齿纹”等等，均有”同纹趋向”，这种无形的文化传承又通过有形的剪纸作品“感应化”的表现出来（不是复印出来），不是历史偶然的巧合，是剪纸艺术家一生灵性的修行（这里只表述文化渊源的重要性）。
老人剪纸大鸡作品中，大鸡栩栩如生，形态各异，剪纸的手法也是有自己的特点，老人剪出的水滴纹圆润饱满，头大尾尖，动态十足。李秀仁老人剪的花草，不象剪纸中的草，更像田间地头，园畦垄中生长旺盛的植物。剪纸作品趋近于现实生活中的一草一木，“剪样，剪影，剪意，剪神”，也是剪纸艺术家一生自修的过程。
济南市剪纸协会秦绪荣会长评价说：＂李秀仁老师的剪纸作品灵动抽象，有自我的表达范式，是植根于民间的“灵性”艺术。剪刀和纸是心手的承接，把天地人的时空感呈现出来，作品带有一些“神学”性，绝非“看山是山”的境界，而是形而上，以道统哲学思维构成画面，使人能够深深地眷恋和迷离。李秀仁老师成长于农村，亲炙民间趣味，深知民间“本位”，那种自然的生命力和乡野的感染力如野草一样滋生蔓延，成就了她剪纸风格的张力。东西方艺术家都依据“法”为重，拟通过传统的赓续和技艺的承传找到新的语言和新的符号，殊不知，无法之法，是为正法，关照于心灵的美和自然的天性，才是最真实、最美的，纵览李秀仁老师的剪纸作品，出之于法自然而然，不造作，无技巧，无设计感，正所谓技近乎于道……。＂
李秀仁老人剪纸中的田园生活，耕种织忙，鸡鸣人悦的作品多，甜美的意境用优雅的剪纸表达出来，老人剪了女人挑担，前后筐子中有调皮的小孩子，扁担头上挂着个食罐的作品，这样造型的剪纸作品，老人剪了多幅。著名画家，艺术评论家郭立黄先生看到“挑担送饭”的剪纸作品说“这剪纸简直太棒了，看的出没有任何造型能力内心却有美的空间，笨拙的线条里到处都是精细，图案化平面化，绝对不输给马蒂斯。成年负重前行，表情异常平和，三个孩子的头发都立着，看的出淘气的样子，身背后的鸡也好鸟也罢同时在欢呼雀跃，前面有两个孩子，出于平衡，担子的最后还挂了个罐子，担子平衡了视觉平衡了，家庭平衡了，是妈妈将这一切摆平的，一个家庭有一位懂得平衡一切的妈妈才是和睦的初衷。
妈妈的担子很重很重…”
郭立黄先生说“妈妈的担子很重很重……”看到这里谁不为之动容，谁不为之泪目。
母亲一生中的担子的确很重很重…
李秀仁老人晚年的剪纸，很多作品是取手边的广告纸，包装纸，白纸，报纸乃至废弃的任何纸张碎片，随手拈来，手动剪飞，”一剪而就“，剪出的作品宛如从心中流淌出的美妙歌声，透出她对齐鲁大地的一片深情和生活在这片土地上辛勤劳作民众的挚爱，看她老人家的剪纸，本身就是一大艺术享受！作为后辈我们在原来剪纸作品的基础上涂以不同的颜色，尽可能的保持原作的神态，保留曲线弧度的优美和造型的完整，有些线条稍有偏差就失去了原作的艺术风格，通过对剪纸作品的”彩变“，没想到视觉效果如此之好。
“喜鹊登枝”作品，镂空取留，圆弧交织，疏密繁序，张弛有度，花叶叠翠，硕果争艳，粗杆细枝，喜鹊登冠，着色淡雅，赏心悦目。有了色彩的补充，直观效果就更好了。
恰值母亲节之际，用这些作品作为对一位母亲的深深怀念和爱戴之情！
2023年5月8日
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