胡振亮

解放前到解放初期，人们的生活质量是比较低的。首先说吃的，早饭一般是窝窝头，熬米汤，蒸洋芋。午饭小米或黄米捞饭，夏天熬白菜，冬天熬酸菜。逢年过节，调剂吃点肉类或面食。穿的，以老粗布为主，少量白洋布。布放在锅里，用煮黑或煮兰一染，自逢成衣裤。也有穿皮襖皮裤的。绵羊大皮襖男人必备，在家防寒保暖，出门就当褥子就当被。袜子，毛袜子，暖鞋，毡窝子，被，褥，襖，裤装的都是羊毛，炕上铺的毡是羊毛毡。

总之，解放前到解放初的黑木头川人，一般过的都是自给自足的农耕生活，也是比较艰苦的生活。

（六）陈俗旧习

解放前到解放初期，黑木头川人爱讲迷信。人们有个头疼脑热的，认为是鬼打搅了，拿一张黄纸、点一柱香，在病人身上展来展去，还念念有词：一磨神，二磨鬼，老家老亲都磨起，死鬼魍魉都磨起。磨了头、头不疼，磨子眼、眼儿明，磨了腰、腰不疼，磨了腿．腿不疼，磨了前胸磨后胸，全身上下都磨起，一碗江水送你出远门，再不要打打搅撹。摆一碗水，把香和黄纸搁在碗上点燃，水冒泡就是展磨成功，把水倒在险畔上，算是把鬼送走了。病人盖上大棉被，出一身汗，病好了，就是展磨好了。幼儿有病了，说是指甲鬼打搅，请扣指甲的艺人扣指甲鬼。艺人来了，上香点纸，，一手拿菜刀、一手拿擀仗，念念有词：一柱名香上天宫，玉皇亲自点神兵不点天上神、不点地上神、单点东方五道神．.....．请起了东，南、西、北、中五道神，然后便命令请来的神到 xxx 家庭给小孩捉拿指甲鬼。

谁家的女人有精神病了，说是跟上毛鬼神了，便请专会摄毛鬼神的巫神来摄毛鬼神。巫神先请神，把神请到家，就在院子里舞几圈。便开始唱陕北民歌和陕北道情把毛鬼神哄来。最后叫毛鬼神钻进一个瓷油瓶。唱道："瓷洲城，好地方，三间房亮堂堂．...."。唱完，让病人在瓶口吹上一口气，算是把毛鬼神摄进瓶里，送出去。不知巫神用什么魔法，他唱、病人也唱．病人在瓶口吹一口气后，就突然清醒了。

如果有谁家人病得很重，时间又长，就请巫神来家跳神。巫神手拿三山刀，点上了香，就批神了。主人跪在地上，虔诚祷告，巫神唱着神调，和主人一问一答，最后摄副药，给病人喝了，就算把病治好了。或说你的地方不对啦，坟不对了，要进行处理。也有说你的魂走了，需给病人叫魂。有时也说他还要下地狱找魂，巫神躺在棺材里，棺材盖上放一只公鸡（用意是巫神在棺材里已经死了，还魂后要公鸡给他换气）,等巫神从棺材里出来，算是把魂找回来了。

庄子里连续几年死上几个年纪小的人，村民说是整个村子出了问题，请灵神，抬楼子，随楼子带一个替神神说话的人，说是死人作怪，有出墓鬼了，楼子带路，跑到谁家的坟前，就得把死人挖出来，有时连挖几座坟。或是说庄里有了狗妖，要圈庄。楼子在村子里跑上一圈，算是把狗妖挡在了庄外，进不了庄了。

夏天，久旱不下雨，庄人要抬龙王爷楼子乞雨。村民头戴着柳圈，赤脚，一人领唱："东海龙王显显灵"，众人齐唱、"救万民"。庄稼起虫，也要抬虫郎爷治虫。有时不抬楼子，杀一只羊，叫领牲，给羊身上泼些水，羊抖一抖身上的水，算是牲领起了。把羊一杀，肉分给全庄人，每户一份。每过时分八节，庄里还有人到庙上烧纸点香。解放后，国家号召破除迷信，这些民俗迷信也就逐渐消失。

作者简介：胡振亮，生于一九四四年二月，陕西省榆林市横山区殿市镇殿村人。中师学历，中学退休教师。写写散文，诗歌，聊以自慰，图个老有所乐。有文学作品，在《三江文学》网络平台其它文学网刊上发表。

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